遠行無急步是什麼意思?

意思是：長途跋涉不能用急速的步子。比喻完成重大任務，不能急躁

成語名字：遠行無急步

成語發音：yuǎn xíng wú jí bù

成語解釋：長途跋涉不能用急速的步子。比喻完成重大任務，不能急躁

成語出處：《後西遊記》第十回：“遠行無急步。此去靈山，路程遙遠，老師忙也不在一時。”

成語繁體：遠行無急步

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於口語

成語結構：複句式成語

產生年代：當代成語

遠行無急步.打一生肖

遠行無急步，打一生肖

答案：馬

理由：

遠行無急步，是指走遠路者無須匆忙於一時。而古代遠行最常用的交通工具是馬。

馬是十二生肖中的動物之一。

所以，遠行無急步（打一生肖）是：馬。

遠行者無大步 不疾而速 什麼意思

要走很遠路的人不會邁很大的步子，那樣太累了，每一步都不着急，但是因爲不累不用休息，所以反而走得快。

就是說，想要做一件大事，就不要突然很拼命，而是慢慢得一點點堅持下來。很明顯的，如果馬拉松的前面用百米跑的速度的話，是堅持不下來的。

遠洋什麼的成語

沒有遠洋什麼的成語。包含遠洋的成語：遠涉重洋、遠隔重洋

1、遠涉重洋，拼音yuǎn shè chóng yáng，指渡過遼闊無邊的海洋。

出處：楊朔《熔爐》：“黃金寶夾在進軍的行列裏；遠涉重洋；越練越強。”

2、遠隔重洋是一個漢語詞彙，音yuǎn gé chóng yáng，重洋：一重重的海洋，指相距遙遠。

出處：清·李汝珍《鏡花緣》第五十二回：“無如遠隔重洋，何能前去看來。”

擴展資料：

遠成語：遠近聞名、源遠流長

1、遠近聞名，拼音yuǎn jìn wén míng，意思是無論是遠處還是近處都聽過這個名字，形容很有名。

出處：瑪拉沁夫《茫茫的草原》第二卷：“達木汀的毛筆字遠近聞名。”

2、源遠流長是一個漢語詞語，拼音是yuán yuǎn liú cháng，意思是爲河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。

出處：秦牧《一個黑人戰士的豪邁聲音》：剝削階級的幸福觀，是源遠流長，影響仍然是相當深廣的。

洋成語：得意洋洋、望洋興嘆

1、得意洋洋是一個成語，讀音是dé yì yáng yáng，形容十分得意的樣子或稱心如意、沾沾自喜的樣子。

出處：清·文康《兒女英雄傳》第18回：“一個個都沒有勝得他的，他便對了那先生得意洋洋弄他那家本領。

2、望洋興嘆是漢語成語，常用作謂語、賓語和定語，字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力量不夠或沒有條件而感到無可奈何。

出處： 清·吳趼人《糊塗世界》卷六：“佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之後，大概情形看了一看，亦覺得望洋興嘆了。”

遠的文言文解釋及意思是什麼意思是什麼

1. 遠在古文中的意思

(1) （形聲。從辵（ chuò），袁聲。本義：走路走得長）

(2) 同本義 [fardistant]。引申距離大，相隔遠。與近相對

遠，遼也。——《說文》

遠，遐也。——《爾雅》

屏之遠方。——《禮記•王制》。注：“九州之外也。”

柔遠人也。——《禮記•中庸》

窮高極遠。——《禮記•樂記》

念悲其遠。——《戰國策•趙策》

遠主備之，無乃不可乎？——《左傳•僖公三十三年》

勞師以襲遠，非所聞也。——《左傳•三十三年》

縵立遠視。——唐• 杜牧《阿房宮賦》

火器利襲遠，技擊利巷戰。——清• 徐珂《清稗類鈔•戰事類》

極目遠望。——《廣東軍務記》

(3) 又如：遠行無急步（走長路不能走得太急）；遠遊之戒（指孔子“父母在，不遠遊”的戒訓）；遠招近揖（熱情相邀、禮貌相待遠近友人）；遠水近火（即遠水不救近火。比喻緩不濟急）

(4) 長久；長遠 [long]

則筮遠日。——《儀禮•士冠禮》

遠祖者，幾世乎？九世矣。——《公羊傳•莊公四年》

(5) 又如：永遠；長遠；遠世（遠古的年代）；遠裔（遠代的子孫。也稱“遠胄”）

(6) 高遠；遠大 [brightloftyambitious]

將有遠志。——《國語•周語》

未能遠謀。——《左傳 •莊公十年》

見義遠。——《史記•屈原賈生列傳》

始有遠略。——宋• 蘇洵《六國論》

深謀遠慮。——宋• 司馬光《訓儉示康》

(7) 又如：遠到（形容成就遠大，不可 *** ）；遠計（遠大或長久的計劃）；遠略（遠大的謀略）

(8) 多。指差距大 [numerousdistant]

狗則遠矣。——《呂氏春秋•慎行論》

弗如遠甚。——《戰國策•齊策》

出人也遠矣。——唐• 韓愈《師說》

下聖人也亦遠矣。

(9) 又如：遠年（多年）；遠不相同

(10) 深遠；深奧 [deepprofound]

人無遠慮，必有近憂。——《論語•衛靈公》

(11) 又如：遠憂（深遠的憂慮）；遠奧（深遠玄奧）；遠略（深遠的謀略）；遠神（深遠的神韻）

〈動〉

(1) 離開；避開 [leavedepart fromavoidevade]

君子遠皰廚。——《孟子•梁惠王上》

曖曖遠人村。——晉• 陶淵明《歸園田居》

相遠不知。——唐• 李朝威《柳毅傳》

遠罪豐家。——宋• 司馬光《訓儉示康》

敵人遠我，欲以火器困我也。——清• 徐珂《清稗類鈔•戰事類》

(2) 又如：遠嫌（遠避嫌疑）；遠罪（遠離罪惡）；遠鄙（避開粗俗）；遠禍（避免禍患）；遠開（方言。離開）；遠勢（避免濫用權勢）

(3) 違背 [violatego against]

故法不遠義， *** 服而不離。——《漢書•公孫弘傳》

(4) 又如：遠禮（背離禮儀）；遠義（背離仁義）

(5) 疏遠，不親近，不接近 [keep at a distancebee estranged]

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。——《三國志•諸葛亮傳》

(6) 又

遠賢臣。

(7) 又如：遠斥（疏遠排斥）；遠外（疏遠，不親近）；遠慢（疏遠輕忽）；遠絕（疏遠隔絕）；遠斥（疏遠隔絕）；遠利（不近私利）；遠斥（疏遠排斥）；遠外（疏遠，不親近）；遠臣（不被親信重視的臣子）

(8) 擴大；擴展 [expandspread]。如：遠境（擴大疆域）；遠達（飛黃騰達）

(9) 超過；勝過 [surpassexceed]。如遠逾（超越）； 遠邁（遠遠超過）；遠過，（超過）

〈名〉

(1) 偏僻之地；遠方 [distant place]。如：遠投荒昧（流放到邊遠、蠻荒的地區）；遠惡（環境惡劣的邊遠地區）；遠戍（充軍到邊遠地區）；遠人（邊遠地方的人）；遠鄉牌（人在外鄉死後，在墳墓上設立的名牌）；遠晉軍州（窮山惡水的邊遠地區。軍與州是宋代的行政區劃名，均屬路）；遠流（流放到遠方）；遠驛（遠方的驛站）

(2) 姓

遠近 yuǎn jìn

1. 遠方和近處。

例：《後漢書•劉虞傳》：「虞雖爲上公，天性節約，敝衣繩履，食無兼肉，遠近豪俊夙僭奢者莫不改操而歸心焉。」

2. 特指所居官位接近或遠離帝王。

例：《東觀漢記•東平憲王蒼傳》：「骨肉天性，誠不以遠近親疏。」

3. 指遠方近處的人。

例：《呂氏春秋•簡選》：「遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。」

4. 指路程的距離。

例：唐元稹《估客樂》詩：「通筭衣食費，不計遠近程。」

5. 附近。

例：《警世通言•崔衙內白鷂招妖》：「崔丞相來到定州中山府遠近，接入進府，交割牌印了畢。」

6. 指才智程度的高低。

例：宋司馬光《序》：「文章之精者盡在於詩，觀人文者，觀其詩斯知其才之遠近矣。」

原文：

上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢爲大理寺少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕（赦）令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據法應流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對曰：“敕者出於一時之喜怒，法者國家所以布大信於天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執法，朕復何憂！”胄前後犯顏執法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。

譯文：

皇上因爲兵部郎中戴胄爲人忠心清廉公正正直，提拔爲大理寺少卿。皇上因爲候選人大都對自己的做官資歷造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。沒過多久，有僞造做官資歷的人被發現了，聖上想殺他。戴胄上奏說：“按照法律應當流放。”皇上憤怒地說：“你是想要遵守法律而讓我失信於天下嗎？”戴胄回答說：“皇上只是因爲一時的喜怒，而法律是國家用來向天下公佈大信用的。陛下因爲憤怒候選人的作假，所以想要殺他，然而既然已經知道不可以這樣，交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒保存大的信用。”皇上說：“你能夠執行法律，我還有什麼可擔憂的呢？”戴胄這多次觸犯聖顏而堅持執行法律，言辭像泉涌一樣，皇上都聽從他的，天底下沒有冤案了。

註釋：

犯顏：冒犯君主的威嚴。

上：皇上。這裏指唐太宗。

擢：提升。

資蔭：資即資格；蔭指封建時代子孫因祖先的官爵而受到封賞。

流：把犯人放逐到邊遠的地方服勞役。

敕：下令

以：來

於：向

此：這

存：保存

復：再

布：昭示。

忿：憤怒 怨恨

曰：說

皆：都

獄：案件。

故：所以

1.定義： 文言文是以古漢語爲基礎經過加工的書面語。

文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語爲基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字爲基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

2.特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。

3.結構： （1）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語爲謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陳涉者，陽城人也。"（《史記.陳涉世家》）--陳勝是陽城人。

②"操雖託名漢相，其實漢賊也。"（《資治通鑑》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形勢解第六十四》） ④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。"（王安石《遊褒禪山記》） ⑤噌吰者，周景王之無射也。

2）.採用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""爲"等表示判斷。 如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宮闕，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③樑父即楚將項燕。 ④此則岳陽樓之大觀也。

3）.採用否定副詞"非"表示否定。 如："六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

" ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

③非挾太山以超北海之類也。 被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。

其常見類型有： 1）."見""……見……於""於"表被動。 如："吾常見笑於大方之家。

" ①臣誠恐見欺於王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。

③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。

2）."爲""爲……所"表被動。 如："父母宗族，皆爲戮沒。

" ①而身死國滅，爲天下笑。 ②爲國者無使爲積威之所劫哉。

③爲予羣從所得。 ④恐爲操所先。

倒裝句 文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分爲賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。 1）.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分爲四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操？" "微斯人，吾誰與歸？" （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

如："古之人不餘欺也。" （3）藉助"之""是"將賓語提前。

如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進修是急，未之多見也。

" （4）介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。

如："蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強"都是後置定語。

文言中的定語後置有以下幾種情況。 （1）用"之"使定語後置。

如："四海之大，有幾人歟？" （2）用"者"的後置。如："馬之千里者，一食或盡粟一石。

" 3）.狀語後置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如："於富者"就是置於句後作補語的介詞短語。

4）.主謂倒裝 這種情況很少，往往是爲了表示強烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此風。" "美哉，我少年中國。

" [練習]判斷下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王無異於百姓之以王爲愛也。 ③ 德何如，則可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）.省略主語。 （1）承前省。

如："永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。" （2）承後省。

如："沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）愛是溪，入二三裏，（予）得其尤絕者家焉。" （4）對話省。

如："（孟子）曰：'獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？'（王）曰：'不若與人。'" 2）.省略謂語。

如："一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略賓語。

如："可燒而走（之）也。" 4）.省略介詞賓語。

如："公閱畢，即解貂覆生，爲（之）掩戶。" 5）.省略介詞"於"。

如："今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴也。" [練習]補充下面句子中省略的成分。

①冉氏嘗居也，故姓是溪爲冉溪。 ②故西門豹爲鄴令，名聞天下。

③均之二策，寧許以負秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。

固定結構 1）、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰與、得無……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） ②吾子取其麋鹿，以閒敝邑，若何？（《之戰》） ③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，則何如？（。