禮之用，和爲貴是什麼意思?

意思是：和：和諧，協調。按禮行事，當以和平和諧爲本

成語名字：禮之用，和爲貴

成語發音：lǐ zhī yòng，hé wéi guì

成語解釋：和：和諧，協調。按禮行事，當以和平和諧爲本

成語出處：春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“禮之用，和爲貴，先王之道，斯爲美。”

成語繁體：禮之用，咊為貴

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語、分句；用於交往等

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

“禮之用,和爲貴”什麼意思?

【出處】

有子曰：“禮(1)之用,和(2)爲貴.先王之道(3),斯(4)爲美.小大由之,有所不行.知和而和,不以禮節(5)之,亦不可行也.”

_____《論語,學而第一》

【註釋】

(1)禮：在春秋時代,“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規範.孔子的“禮”,既指“周禮”,禮節、儀式,也指人們的道德規範.

(2)和：調和、和諧、協調.

(3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武,周公等古代帝王的治世之道.

(4)斯：這、此等意.這裏指禮,也指和.

【譯文】

有子說：“禮的應用,以和諧爲貴.古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這裏.但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做,有的時候就行不通.（這是因爲）爲和諧而和諧,不以禮來節制和諧,也是不可行的.”

【評析】

和是儒家所特別倡導的倫理、政治和社會原則.《禮記·中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和.”楊遇夫《論語疏證》寫道：“事之中節者皆謂之和,不獨喜怒哀樂之發一事也.和今言適合,言恰當,言恰到好處.”孔門認爲,禮的推行和應用要以和諧爲貴.但是,凡事都要講和諧,或者爲和諧而和諧,不受禮文的約束也是行不通的.這是說,既要遵守禮所規定的等級差別,相互之間又不要出現不和.孔子在本章提出的這個觀點是有意義的.在奴隸社會,各等級之間的區分和對立是很嚴肅的,其界限絲毫不容紊亂.上一等級的人,以自己的禮儀節文顯示其威風；下一等級的人,則懷着畏懼的心情唯命是從.但到春秋時代,這種社會關係開始破裂,臣弒君、子弒父的現象已屬常見.對此,由子提出“和爲貴”說,其目的是爲緩和不同等級之間的對立,使之不致於破裂,以安定當時的社會秩序.

但從理論上看待這個問題,我們又感到,孔子既強調禮的運用以和爲貴

禮之用，和爲貴的具體意思是什麼啊

意思是：禮的作用，在於使人的關係和諧爲可貴。

出自：春秋·孔子《論語·學而第一》

原文選段：有子曰：“禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

白話釋義：有子說：“禮的應用，以和諧爲貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏，大小事情都由此出發。有行不通的時候，爲和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”

中國是歷史悠久的禮儀之邦，禮樂文明源遠流長，至少可以追溯到3000多年前的周公制禮作樂。我國古人認爲，天地萬物均由多種成分以一定關係共處，形成有機統一的狀態，這個狀態就是和。

早在春秋時期，古人認爲宇宙萬物存在於和的狀態中，沒有和就沒有世界，沒有一切事物的存在。正是從這種認識出發，我國古人得出一個重要結論：應當把和作爲人的一切活動的最高目標。

參考資料來源：中國共產黨新聞網-錢遜：和爲貴，何之意？

“禮之用,和爲貴”什麼意思？

禮的應用，以和諧爲貴。

1、註釋

(1) 禮：在春秋時代，“禮”泛指社會的典章制度和道德規範。孔子的“禮”，既指“周禮”，禮節、儀式，也指人們的道德規範。

(2) 和：調和、和諧、協調。

(3) 先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周文公等古代帝王的治世之道。

(4) 斯：這、此等意。這裏指禮，也指和。

(5) 節：節制，和前面的禮字是分開的。

2、出處

有子曰：“禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮街之，亦不可行也。”《論語，學而第一》

3、譯文

有子說：”禮的作用，在於使人的關係和諧爲可貴。先王治國，就以這樣爲'美'，大小事情都這樣。有行不通的時候，單純地爲和諧而去和諧，不用禮來節制，也是不可行的。“

擴展資料：

1、《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體爲主，敘事體爲輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較爲集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。

3、《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

參考資料：禮之用和爲貴-百度百科