包而不辦是什麼意思?
意思是：包：包攬。把事情包攬下來卻不辦理
成語名字：包而不辦
成語發音：bāo ér bù bàn
成語解釋：包：包攬。把事情包攬下來卻不辦理
成語出處：楊植霖《若飛同志在綏遠獄中》：“一種是國民黨的包而不辦的辦法，一種是共產黨的發動羣衆奮起抗戰的路線。”
成語繁體：包而不辦
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作謂語、定語；指人不講信譽
成語結構：偏正式成語
產生年代：當代成語
反義詞： 包辦代替
成語例句：我不喜歡那些愛吹牛、包而不辦不幹實事的人
包而不辦打一數字
包而不辦打一數字2
包:包攬。把事情包攬下來卻不辦理楊植霖《若飛同志在綏遠獄中》:“一種是國民黨的包而不辦的辦法,一種是共產黨的發動羣衆奮起抗戰的路線。” 語法: 包而不辦作謂語、定語指人不講信用
不同的記數系統可以使用相同的數字，包而不辦指的是牛的生肖 。
xx而不xx的成語
【死而不僵】即使死了也不僵硬。形容壞勢力等不容易被清除。
【視而不見，聽而不聞】雖然望着，卻沒看見；雖然聽着，卻沒聽到。形容不關心，不注意。
【疏而不漏】意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
【死而不朽】指身雖死而聲名、事業長存。
【思而不學則殆】殆：精神疲倦而無所得；思：思考。只是思考而不去學習，就會使精神疲倦而無所得。
【述而不作】述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
【食而不知其味】東西吃下去，卻不知道它的味道。比喻讀書不能理解其中的含義。
【識二五而不知十】只知道一個方面，而不懂得全面地觀察問題。
【三過家門而不入】指夏禹治水的故事，比喻熱心工作，因公忘私。
【三過其門而不入】原是夏禹治水的故事，後比喻熱心工作，因公忘私。
【時祀盡敬，而不祈喜】祀：祭祀；祈：向神求禱。按四時去祭祀欽敬，並沒有求來好事。形容祈求諸神鬼也無濟於事。
【蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛】比喻失去主導或羽翼，就辦不成事情了。
【師心而不蹈跡】師：效法；跡：前人留下的言論。學習前人的理論只能學習它的基本精神，而不能死守它的具體做法。
【恬而不怪】恬：安然。指看到不合理的事物，毫不覺得奇怪。
【泰而不驕】態度舒泰而不驕傲。也指有地位、有權勢後不驕傲。
【聽而不聞】聞：聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心，不在意。
【天網恢恢，疏而不漏】意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
【天網恢恢，疏而不失】意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
【危而不持】持：扶助，支持。國有危急之事，不須外力扶助便能安然平息。
【威而不猛】有威儀而不兇猛。
【爲而不恃】爲：做；恃：倚仗。做了好事而不自認爲有功。
【無往而不勝】往：到。無論到哪兒都能取得勝利。形容在任何情況下都能取得勝利。
【勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲】勿：不要；爲：做。不要以爲是微小的壞事就可以做，不要以爲是不大的好事就不去做。
【習而不察】習：習慣。指常見之事，就覺察不到存在的問題。
【笑而不答】只是微笑着，不作正面回答。
【虛而不淈】淈：窮竭。原比喻天地爲風箱，愈空虛愈不窮竭，愈推拉愈多排風。多比喻愈虛心求知，知識就越豐富。
【謔而不虐】謔：開玩笑。開玩笑而不使人難堪。
【繫而不食】系：結。光掛着卻不吃。指中看不中吃的東西。
【秀而不實】秀：莊稼吐穗開花；實：結果實。開花不結果。比喻只學到一點皮毛，實際並無成就。
【學而不思則罔】罔：矇蔽。只讀書不思考就會上當受騙。
【學而不厭】厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。
【學而不厭，誨人不倦】厭：滿足；誨：教導。學習總感到不滿足，教導人從不厭倦。
【引而不發】引：拉弓；發：射箭。拉開弓卻不把箭射出去。比喻善於啓發引導。也比喻做好準備暫不行動，以待時機。
【言而不信】說話不講信用。
【一發而不可收】事情一經發生便不能收住
【一發而不可收拾】事情一旦發生便不可收拾。形容對發生的情況難以控制。
【有所恃而不恐】恃：倚仗；恐：害怕。有所倚仗而不害怕。
【言之無文，行而不遠】文章沒有文采，就不能流傳很遠。
【周而不比】周：親和、調合；比：勾結。關係密切，但不勾結。指與衆相合，但不做壞事。
【執而不化】指固執己見，不知變通【哀而不傷】哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。
【包而不辦】包：包攬。把事情包攬下來卻不辦理。
【比而不黨】比：親近；黨：偏私。親近而不偏私。
【博而不精】形容學識豐富，但不精深。
【避而不談】躲避開而不肯說。指有意迴避事實。
【備而不用】準備好了，以備急用，眼下暫存不用。
【兵在精而不在多】兵士在於精壯而不在乎衆多。也比喻要求質量而不能只講數量。
【百足之蟲，斷而不蹶】比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。
【百足之蟲，死而不僵】百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環節，切斷後仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。
【倡而不和】倡：同“唱”。和：響應。領唱無人應和。形容有人領導，但無人響應的冷清局面。
【脆而不堅】脆弱而不堅實。形容虛有其表。
【存而不論】存：保留。指把問題保留下來，暫不討論。
【存而不議】存：保留；議：討論。指把問題保留下來，暫不討論。
【出污泥而不染】比喻生於污濁的環境卻不受污染，依然保持純潔的品格。
【出淤泥而不染】淤泥：水底的污泥；染：沾。生長在淤泥中，而不被污泥所污染。
【道而不徑】道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。
【掇而不跂】掇：拾取；跂：擡起腳後跟站着。就近拾取，不必踮起腳跟企盼遠處的。
【淡而不厭】比喻既不熱心也不厭棄。
【富而不驕】富：富有；驕：驕傲。指很富有但不趾高氣揚。
【犯而不校】犯：觸犯；校：計較。受到別人的觸犯或無禮也不計較。
【浮而不實】形容知識淺薄，基礎不紮實；形容作風浮泛，不深入不踏實。
【高而不危】身居高位而沒有傾復的危險。
【敢怒而不敢言】心裏憤怒而嘴上不敢說。指懾於威脅，胸中憤怒不敢吐露。
【敢怨而不敢言】內心怨恨但不敢說出來。
【和而不唱】贊同別人的意見，不堅持自己的說法。
【惠而不費】惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。
【誨而不倦】誨：教誨，教導；倦：厭煩，疲倦。教導人特別耐心，從不厭煩。
【華而不實】華：開花。花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。
【貨而不售】想賣卻賣不出去。貨：賣。
【和而不同】和：和睦；同：苟同。和睦地相處，但不隨便附和。
【何樂而不爲】有什麼不樂於去做的呢？表示願意去做。
【久而不匱】匱：缺乏。指物資儲蓄充足，在很長時間內不缺乏供應。
【久而不聞其香】在有香草的房子裏呆久了，就聞不着香草的香味了。比喻處在某個環境中的時間長了，對周圍一切都覺得很平常。
【譏而不徵】譏：稽查，查看；徵：徵稅。指在關卡、市場等處只稽查而不徵稅。
【譎而不正】譎：欺詐。詭詐而不正派。
【幾而不徵】幾：稽查，查看；徵：徵稅。指在關卡、市場等處只稽查而不徵稅。
【困而不學】困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學習。
【可望而不可即】即：接近。能望見，但達不到或不能接近。常比喻目前還不能實現的事物。
【可望而不可及】指只可仰望而不可接近。
【可一而不可再】只可做一次而不可再做。
【明察秋毫之末，而不見輿薪】眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。
【迷而不反】迷路後不知回來。比喻犯了錯誤不知改正。
【迷而不返】迷路後不知回來。比喻犯了錯誤不知改正。
【祕而不露】嚴守祕密，不肯吐露。
【忙而不亂】在繁忙的工作中或緊急情況下，有條有理，毫不慌亂。
【磨而不磷】磨了以後不變薄。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。
【磨而不磷，湼而不緇】謂極堅之物，磨也磨不薄；極白之物，染也染不黑。比喻不受環境影響，經得起考驗。 亦省作“ 磨不磷，湼不緇 ”。
【磨而不磷，涅而不緇】磨了以後不變薄，染了以後不變黑。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。
【祕而不宣】宣：公開說出。保守祕密，不肯宣佈。
【沒而不朽】沒：同“歿”，死。指人的身體雖死，但其精神、業績、文章永存人間。
【苗而不秀】苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。
【歿而不朽】歿：死。人雖然死了，名聲或事業長存。
【祕而不泄】泄：泄漏。嚴守祕密，不肯吐露。
【密而不宣】宣：公開。保守祕密，不肯公開宣佈
【祕而不言】嚴守祕密，不肯吐露。同“祕而不露”。
【滿而不溢】器物已滿盈但不溢出。比喻有資財而不浪用，有才能而不自炫，善於節制守度。
【廉而不劌】廉：廉潔；劌：割傷，刺傷。有棱邊而不至於割傷別人。比喻爲人廉正寬厚。
【勞而不獲】獲：收穫。付出了勞動，但沒有得到應有的報酬。
【樂而不荒】指表現的情感有節制。同“樂而不淫”。
【老而不死】本是孫子罵舊友原壤年老無德可稱術的話，後亦指年老而不利於社會國家或拖累後輩。
【老而不死是爲賊】責罵老而無德行者的話。
【來而不往非禮也】表示對別人施加於自己的行動將作出反應。
【樂而不淫】快樂而不過分。指表現的情感有節制。
【勞而不怨】勞：勞苦，勞累。雖然很辛苦、很勞累，卻沒有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指當政者使民勤勞而民無埋怨。
【樂而不厭】喜愛而不厭倦。
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改變。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。
【涅而不緇】涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。
【涅而不淄】比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。同“涅而不緇”。
【泥而不滓】染而不黑。比喻潔身自好，不受壞的影響。泥，通“涅”。染黑。滓，通“緇”。黑色。
【六合之外，存而不論】六合：指上下和東西南北，泛指天下；存：保留；論：討論。指把問題保留下來，暫不討論。
【羣而不黨】羣：合羣。與衆合羣，不結私黨。
【羣而不黨】和以處衆而不阿私。 何晏 集解引 孔安國 曰：“黨，助也。君子雖衆，不相私助，義之與比。” 朱熹 集註：“和以處衆曰羣，然無阿比之意，故不黨。”
【鍥而不捨】鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。
【柔而不犯】犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。
【如入鮑魚之肆，久而不聞其臭】鮑魚：鹹魚；肆：店鋪。如同進入鹹魚店，時間一長就聞不到它的腥臭味。比喻環境對人的薰染和影響。
【如入芝蘭之室，久而不聞其香】芝：通“芷”，香草；蘭：香草。好像進入滿是香草的房間，聞久了就不能聞出香味。比喻在某種環境裏呆久了，習以爲常。
【施而不費】施：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。
【死而不悔】就是死了也心甘。
【食而不化】吃了沒有消化。比喻對所學知識理解得不深不透，沒有吸收成爲自己的東西。
【視而不見】指不注意，不重視，睜着眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見。
【質而不俚】質：樸素、單純。俚：粗俗。質樸而不粗俗。亦作“質而不野”。
【遵而不失】遵照先人的典章制度而不違失。
【直而不肆】直：正直；肆：放肆。雖然耿直卻不放肆。
【直而不挺】指作事按正直之道而行，但有變通。
【置而不問】
【質而不野】質：樸素、單純。野：粗俗。質樸而不粗俗。同“質而不俚”。
【知而不言】明明知道而不說。
【知而不爭】爭：爭辯。瞭解是非卻不據理力爭。形容不堅持原則。
【知二五而不知十】知道兩個五是多少，卻不知十是什麼意思。比喻看問題片面孤立。
【知其然而不知其所以然】然：這樣，如此。知道是這樣，但不知道爲什麼是這樣。只知道事物的表面現象，不知事物的本質及其產生的原因
【知一而不知二】知道一是什麼，卻不知道二是怎麼回事。形容瞭解事物不夠全面。
【自知而不自見】自知：有自知之明；自見：自我顯示。有自知之明而不自我炫耀
【只知其然，而不知其所以然】然：這樣。只知道是這樣，卻不知道爲什麼是這樣。形容只瞭解表面現象，不瞭解事物的本質或事情的根底。
十二生肖有問必答，包而不辦是十二生肖中的什麼
十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視爲最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者爲龍。該書《言毒篇》又說：“辰爲龍，巳爲蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖爲何取數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，爲十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎着混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裏有十個男子，小肉包裏有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’於是，爲他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則爲地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。
