問世間情爲何物描寫的是什麼東西

大雁之情。

問世間情爲何物直教生死相許描寫的是大雁之情。“問世間情爲何物，直教人生死相許”這兩句並非原文，而是後人在傳唱的時候進行了修改。改動之後，上下句皆爲七字，格式上對稱，讓人以爲是詩句。同時在下句中增添了“人”字，明確了詩句感嘆的主體爲人，意思就是“這世間的感情到底是個什麼東西啊，讓人捨生忘死，海誓山盟。”

問世間情爲何物直教生死相許描寫的是大雁之情。原文是“問世間，情爲何物，直教生死相許？”出自元好問的《摸魚兒·雁丘》。《摸魚兒·雁丘詞》是金代文學家元好問的詞作。這首詠物詞是詞人爲雁殉情而死的事所感動而作的，寄託自己對殉情者的哀思。全詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲悽惻動人的戀情悲歌。

泰和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多爲賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。

問世間，情爲何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，爲留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

泰和五年，我到太原參加考試，路上碰到一個捕雁的人，他說：“今天早上捕到一隻雁，我就把它殺掉了。另一隻漏網的雁苦苦地叫個不停，不肯離開，最終碰死在地上。”我於是從捕雁的人手中將雁買下，把這對死雁葬在汾河岸邊，堆些石塊作爲標記，叫作“雁丘”。當時同行的人多爲此賦詩，我也有一首《雁丘辭》。因爲舊作不協音律，故現今將舊作加以修改訂正。

懷着遺恨對人間問道：愛情究竟是什麼？竟使雙方生死相隨。南飛北歸都比翼雙飛的大雁，漸漸老去的雙翅經過了多少個寒暑？在漫漫長路中經歷過團聚的歡樂，以及離別的苦楚，其中還有像像人間癡情兒女一樣殉情的悲劇。孤雁應該想訴說：面對萬里之遙的層層白雲，在重山阻隔的夜裏，該形孤影單地爲誰奔波呢？

金章宗泰和五年（1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴幷州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一隻被捕殺後，另一隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，叫“雁丘”，並寫《雁丘》辭一闋，其後又加以修改，遂成這首著名的《摸魚兒·雁丘詞》。