農夫與蛇是寓言故事嗎

在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條凍僵了的蛇。

他很可憐蛇，就把它放在懷裏。當他身上的熱氣把蛇溫暖以後，蛇很快甦醒了，露出了殘忍的本性，給了農夫致命的傷害——咬了農夫一口。農夫臨死之前說：“我竟然救了一條可憐的毒蛇，就應該受到這種報應啊！”這個故事告訴我們，幫人首先要學會分清好壞。然後還要用正確的方法，才能讓自己不受傷害。

鞭撻了那些恩將仇報的惡人和幫助惡人的僞善的人。告誡我們要學會辨認是非，不要與壞人打交道，因爲狐狸也會哭泣、蛇也有落難的時候，所以這則寓言告誡我們要明辨是非。即使對惡人仁至義盡了，他們的本性也不改變，千萬不要對他們心慈手軟。

這則寓言帶有一定意義上的悲劇色彩。追溯到伊索寓言產生的時代,不難從農夫的形象中感受到下層平民的思想感情、命運、及其對社會的認識。生活經驗告訴我們,蛇是要咬人的;可寓言故事裏的農夫則仁慈得可愛。

作者將農夫和蛇相遇,置於一個特殊的環境中。由於天冷,蛇凍僵了,造成可憐的假象;農夫帶着美好的仁慈之心去“可憐”那條僵蛇,將其放在懷中。然而,蛇被凍僵的是身軀,咬人的本性決不會改變,農夫的體溫只會導致其本性的復甦。

就這樣,作者將根本對立的東西扯到一起,導演了善與惡的衝突,向讀者展示了一幕悲劇。伊索寓言是十分善於運用擬人化手法來描寫的,但在這則寓言中,作者卻並未使蛇人化,從而強化人與蛇的根本對立。沒有靈性的蛇,是不可能去感受農夫的仁善的,農夫亦枉施恩惠。在人與蛇的衝突中,農夫的仁慈終究毀滅於蛇的“報答”。

故事中作爲寓體的蛇,是作爲一種邪惡勢力的象徵;農夫的仁慈,則是一種博愛思想的體現。農夫之死雖沒有一般悲劇意義上的臨終抗爭之悲壯,但那浸透着無限遺憾、悽楚的遺言卻震懾人心,從而喚起了人們的價值感,激起人們一舉除惡的鬥爭精神。這,就是該則寓言所表現出來的悲劇美學價值。《伊索寓言》相傳爲公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。

《伊索寓言》中收錄有三十多則寓言，內容大多與動物有關。書中講述的故事簡短精練，刻畫出來的形象鮮明生動，每則故事都蘊含哲理，或揭露和批判社會矛盾，或抒發對人生的領悟，或總結日常生活經驗。該寓言集通過描寫動物之間的關係來表現當時的社會關係，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關係。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行鬥爭。

《伊索寓言》對後代歐洲寓言的創作產生了重大的影響，不僅是西方寓言文學的典範之作，也是世界上傳播最多的經典作品之一。

農夫與蛇是寓言故事嗎

《農夫和蛇》是寓言故事，《農夫和蛇》出自《伊索寓言》，《伊索寓言》相傳爲公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集。故事的中心是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。

對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。

這個故事告訴我們，幫人首先要學會分清好壞。然後還要用正確的方法，才能讓自己不受傷害。鞭撻了那些恩將仇報的惡人和幫助惡人的僞善的人。告誡我們要學會辨認是非，不要與壞人打交道，因爲狐狸也會哭泣、蛇也有落難的時候，所以這則寓言告誡我們要明辨是非。

即使對惡人仁至義盡了，他們的本性也不改變，千萬不要對他們心慈手軟。

農夫與蛇是中國的寓言故事嗎

1、農夫與蛇不是中國的寓言故事。2、《伊索寓言》相傳爲公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。

《伊索寓言》中收錄有300多則寓言，內容大多與動物有關。

農夫和蛇是伊索寓言嗎

是出自《伊索寓言》。故事的中心是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。

對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。

原文：在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條凍僵了的蛇。他很可憐蛇，就把它放在懷裏。當他身上的熱氣把蛇溫暖以後，蛇很快甦醒了，露出了殘忍的本性，給了農夫致命的傷害——咬了農夫一口。農夫臨死之前說：“我竟然救了一條可憐的毒蛇，就應該受到這種報應啊！”道理：這個故事告訴我們，幫人首先要學會分清好壞。

然後還要用正確的方法，才能讓自己不受傷害。鞭撻了那些恩將仇報的惡人和幫助惡人的僞善的人。告誡我們要學會辨認是非，不要與壞人打交道，因爲狐狸也會哭泣、蛇也有落難的時候，所以這則寓言告誡我們要明辨是非。

即使對惡人仁至義盡了，他們的本性也不改變，千萬不要對他們心慈手軟。