古人出殯時要讓長子摔瓦盆嗎

古人出殯時要讓長子摔瓦盆嗎的答案是：要

“國有國規，家有家法”，中華民族能歷經幾千年而屹立不倒，依靠的是強大的信念何清明的治國理念，當然，這幾千年的歷史長河也孕育出了許多文化，涉及了現代社會的方方面面，對我國的生活習慣依舊有着深刻地影響。

人這一生，在焦急中降臨人世，在歡聲笑語中嫁娶，在悲傷哀婉中離世，所以，這三個環節無論是哪一個，大家都極爲看重。喪葬之禮自然不同於前兩個氣氛活躍，對於這道人生最後的“禮儀”，我國也自有獨到的方式方法來處理。在喪葬禮中，有着這樣一個習俗，家中長輩去世，作爲長子的必須得在出殯隊伍前“摔瓦盆”，這一習俗究竟有何講究，又爲何會流傳至今？

關於喪葬的禮法，我國很多古書上都曾有過記載，可見，喪葬之事從古至今都是一件大事。《周禮春官大宗伯》中有言“以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡”，喪禮一詞也就出自此處。而對於喪葬之禮，古人有設有一系列複雜的“程序”，準備祭品的同時又得齋戒，沐浴等等，凡喪禮都得遵守那一套繁瑣規則，甚至還要“序其禮樂”，也即是奏樂，但後來就發展成了摔瓦盆。但“音樂”還是不可少的，人們至今都還沿用吹嗩吶的習俗。

而這“摔瓦盆”其實就是指家中長輩過世，在家中停放三天，這三天裏，死者家屬會將一隻瓦盆對着棺槨中央放置，以此來盛放弔唁者說投遞的紙錢，說白了就是逝者的“碗盆”。因爲古人相信給逝去的人燒紙錢，他們在陰間就會收到這些“錢”，所以，祭祀時總會燒些紙錢給祖先們，以此慰問。

有關喪葬禮的起源實在太早，但對於“摔瓦盆”一事民間則自古有着這樣的說法。這是一個有關春秋戰國時期楚國名士范蠡的典故。范蠡曾輔佐過越王勾踐，越王二十年磨一劍，臥薪嚐膽，就有范蠡不小的功勞。但他不僅在政治上有着極大的建樹，在商業上也是混的風生水起，范蠡憑藉着陶藝，發家致富的同時也成了春秋時期的一代經濟學家。

相傳，在范蠡即將仙去之時，想到自己製陶的手藝還尚未有人繼承，心中憂愁不已，於是叫來所有徒弟，旨在選出未來的繼承人，而范蠡生平最愛的一隻陶盆就是接班的“令牌”，衆人自然都希望這花能落在自己頭上，於是你一言，我一語的就開始爭辯起來。正在衆人不依不撓地爭辯高峯時機，一名弟子突然走上前來，說道：既然這是師傅最愛的飯碗，就不應給假手於人，既然師傅大去之期不遠矣，那這碗也應當隨師傅而去，我替您摔了便當是你帶走了它。說完便將陶碗摔碎在地上。

范蠡仔細想想，覺得這位弟子的言辭有幾分道理，於是也並沒有責罰該弟子，而且還將製陶手藝和主權傳給了他，連自己的遺產也都留給了這名弟子。因爲范蠡即將離世，所以後世就按此方法來規範喪葬禮俗。

其實，坊間對於“摔瓦盆”的來源，還有着另外一種說法。相傳，在很久很久以前，一對恩愛的夫妻生了一個兒子，但妻子卻在生產中不幸離世，丈夫悲痛欲絕，但也還得撫養兩人的孩子。幾年後，男子決定再娶一人，也能更好地照顧孩子。繼母難得的將繼子視如己出，處處愛護着，可天有不測風雲，不久之後，男孩的父親就病逝了，留下“母子”二人孤苦伶仃。

民間之所以會選擇長子來“摔瓦盆”，其實是有講究在裏面的，古人喜歡遵從嫡長子繼承製的規則制度，所以，“摔瓦盆”的人自然也得按照這套規定來，而且，民間一般都傳承着這樣的說法，只有能擔得起“摔瓦盆”重任的人才能有資格繼承逝者的遺產。故而，在大家庭中，有時爲了爭得一個“摔瓦盆”的機會，兄弟之間也會大打出手，畢竟誰都想坐享其成，獲得遺產繼承權。