陳實功出自蘇州嗎

陳實功不是蘇州的，他是江蘇東海(今南通市)人。陳實功是明世宗嘉靖年間江蘇南通的中醫外科大家，名揚天下。

陳實功從事外科四十餘載，治癒了不少疑難雜症，積累了豐富的治病經驗。

由於當時身處封建社會中，人們更加註重內科，輕視外科，這是因爲外科醫學同內科醫學相比較而言，外科醫學缺少詳盡的基礎理論。陳實功在往常的治病行醫中已深刻認識到這一點。陳實功，幼年多病，少年時期即開始習醫，師從著名文學家、醫學家李淪溟李先生認爲：“醫之別內外也，治外較難於治內。何者?內之症或不及外，外之症則必根於其內也。

”此話對陳實功影響頗深，併成爲他數十年醫療生涯的座右銘。陳實功改變了過去外科只重技巧而不深研醫理的落後狀況，在發展外科醫學方面起到了重要作用。陳實功興趣廣泛，所閱書籍涵古代文化、哲學、理學等，古今前賢的著作以及歷代名醫的理論、病案等一類書籍，他更是勤學苦讀，愛不釋手。

對於古代典籍，陳實功從不死記硬背，生搬硬套，而是融會貫通，靈活運用，把自己在行醫實踐中取得的一些經驗與古人治病方法相互結合，總結出一套適合於大衆的，實際中切實可行的理論。他繼承和發展了著名醫學家李滄溟的觀點，並根據病者的實際病況，採取內治或內治外治相結合的方法。在外科手術治療上，尤爲突出。

陳實功主張“開戶逐賊，使毒外出爲第一”，外部手術與內服相結合，如對息肉摘除，氣管的縫合等。由於他醫術高明，因而名聲大震，登門求醫者絡繹不絕。陳實功還設計了一些巧妙的手術方法。

對於鼻息肉的摘除，他先用麻藥吹鼻兩次，然後用細銅箸兩根，在箸頭鑽一個小孔，將絲線穿孔內，二等相距五分許，以二箸頭直入鼻痔根底部，將箸線束鼻痔根部，紋緊向下一拔，其痔自然脫落，放置水中觀察它的大小。再將提前備好的藥粉吹入鼻內止血。對於糖尿病性脫疽，陳實功早已指出此病是“得於消渴病，發於足趾者”。他認爲脫疽應該儘早採取截趾術治療，這樣有些脫疽是可以治癒的。

具體做法是：先用十餘根頭髮纏繞病趾十餘圈，阻斷病變腳趾的血液供給，加速患病部位組織的壞死，一方面可以延緩壞死部位向上發展，一方面爲縮短手術時間作準備。然後用蟾酥餅外敷，再施以艾灸，促進患處枯死，最後用鋒利的手術刀從腳趾關節處快速切掉患病部位，外敷如聖金刀散止血。這種手術方法在當時是非常先進的，既阻止了患病部位的擴散，又充分關注了術後截趾的康復問題。此外，陳實功還提出用火針治療瘰癧、痰核；對下頦骨脫臼的治療整復手術一直沿用至今；完善了枯痔療法治療痔瘡。

同時，陳實功對手術室及病房的要求也相當科學，提出“冬要溫牀暖室，夏宜淨幾明窗”，並嚴格注意室內衛生，“亦庶外風不入”。由於陳實功學術上兼顧內外，外治擅長刀針手法，此後，清代祁坤《外科大成》、吳謙《醫宗金鑑》、馬培之《醫略存真》等，均遵循了他的學術思想理論與經驗，並且進一步發揮，逐漸形成中醫外科史第一大學派“正宗派”，與清代王惟德代表的“全生派”和高錦廷代表的“心得派”並稱爲外科學的三大學派。