鐸讀什麼

duó。

鐸是一種中國古樂器，大鈴，形如鐃、鉦而有舌，古代宣佈政教法令用的。盛行於中國春秋至漢代。木鐸。鈴鐸。鐸舞。中國古代銅製打擊樂器。多用於軍旅。其形制略近於甬鍾，但比鍾小。柄短而呈方形。體腔內有舌或無舌。有舌者可搖擊發聲。舌分銅製與木製兩種。銅舌者爲金鐸，木舌者爲木鐸。《左傳·襄公十四年》：“故《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇於路’”。注：“遒人，行令之官也。木鐸，木舌金鈴”。

鐸爲戰時的樂器。如《國語·吳語》：“行頭皆官師，擁鐸拱稽……”至於其具體的作用，照《周禮·地官·鼓人》的說法，乃是：“以金鐸通鼓。”據鄭玄注得知：“鐸，大鈴也，振之以通鼓。”至於負責振鐸的人，照《周禮·夏官·大司馬》的說法，是“司馬振鐸”。賈公彥進一步疏解說：“此是金鈴金舌，故曰金鐸。在軍所振，對金鈴木舌者爲木鐸，施號令時所振。”至於“通鼓”之說，賈疏認爲“兩司馬振鐸，軍將以下即擊鼓，故云通鼓”。而按《說文》的註解，“通，達也”。孫詒讓認爲：“以鼓者非一人，故振鐸令一人先鼓，衆人遍鼓之。”無論如何，從《周禮·夏官·大司馬》的記載來看，擊鼓與振鐸的確應當是緊密相連的。如“三鼓振鐸”；“鼓人皆三鼓，兩司馬振鐸”云云，均可顯見此點。

不過，這種振鐸以通鼓的規則，在春秋末期似乎不再流行，如《國語·吳語》有云：“王乃秉枹，親就鳴鐘，鼓丁寧、錞於，振鐸，勇怯皆應，三軍皆譁，扣以振旅，其聲動天地。”從這段文字來看，似乎是各種戰鼓樂器和喧譁之聲一起發動，並無先後之別。或者，這乃是“禮崩樂壞”的表現也未可知。

中國古代十大樂器一般是指琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、壎、笙和鼓這十種民族樂器。

琴發明於伏羲時代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC，參見百科詞條“三皇五帝年表”），爲五絃之琴，或云爲神農（2370 BC-2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《綱鑑易知錄》：伏羲斫桐爲琴，繩絲爲弦；綆桑爲瑟。《說文》：琴，苞犧氏所作絃樂也。《帝王世紀》：神農始作五絃之琴，以具宮商角徵羽之音。歷九代至文王，復增其二絃，曰少宮、少商。）琴發明的地點在今魯西豫東地區（伏羲之都在今河南淮陽，神農之都在今山東曲阜）。

古人云：“八音之中，惟弦爲最，而琴爲之首”，“衆器之中，琴德最優”，這個琴字指的就是古琴。 “琴者靠天地之聲”，“通神明，驚鬼神”，“因而瓠巴鼓琴，飛鳥翔集，淵魚出聽；師曠鼓琴，六馬仰秣，玄鶴延頸”.....幾乎古代所有有關音樂的故事都來自古琴。古琴又有着極爲廣闊的藝術表現力，清越、古樸、圓渾而又極富穿透力和質感，所以其表現境域十分寬廣：清微淡遠的《平沙落雁》、質雅清純的《梅花三弄》、悠閒舒緩的《漁樵問答》、剛烈粗厲的《廣陵散》、哀婉沉痛的《長門怨》、氣勢磅礴的《流水》，幾乎沒有什麼東西是古琴所不能表達的。