青苗法是北宋政治家誰實行的措施

青苗法是北宋政治家誰實行的措施的答案是：王安石

青苗法，亦稱“常平新法”，是中國宋朝王安石變法的措施之一，熙寧二年（1069年）九月由制置三司條例司頒佈施行。主要是：改變舊有常平制度的“遇貴量減市價糶，遇賤量增市價糴”的呆板做法。靈活地將常平倉、廣惠倉的儲糧折算爲本錢，以百分之二十的利率貸給農民、城市手工業者，以緩和民間高利貸盤剝的現象，同時增加政府的財政收入，達到“民不加賦而國用足”，改善北宋“積貧”的現象。但事實上，青苗法在實施過程中出現了一系列問題，後於元豐八年（1085）神宗去世後廢止。

1、貸還規定：在每年春耕和夏種時“以諸路常平、廣惠倉錢穀依陝西青苗例,預借之,出息二分,隨夏秋稅輸納。如遇災份、許展至豐熟日納”。

2、貸借方法和數目

(1)五戶以上組成一保，約定所貸錢幣，由耆戶長根據每戶的物力進行“識認”。每戶貸借再少不能少於一貫。

(2)不願貸者，不能強迫借貸。其中有的願以貸借穀物的，即以按照時價，計成錢數支給。

(3)客戶願貸者要與主戶合保，量所保主戶物力多少交借。

(4)如支與鄉村人戶有剩餘的話，“亦按照土法，表與坊郭有物業可抵擋的市民”。

(5)按戶等借貸：“第五等及客戶毋得過千五百，第四等三千，第三等六千，第二等十千，第一等十五千餘錢”。從上述兩個規定，可見其特點是：“以貨幣貸還代替舊的實物貸還”，但有弊病存在。

王安石爲了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯繫起來，強調文學的作用首先在於爲社會服務，強調文章的現實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

王安石的論說文，針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結構謹嚴，說理透徹，語言樸素精練，具有較強的概括性與邏輯力量，爲推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。

王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水遊記散文，簡潔明快而省力，亦記遊，亦說理。

王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相爲界分爲兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。前期創作主要是“不平則鳴”，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露；晚年退出政壇後，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。

後期創作“窮而後工”，致力於追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。張舜民評：“王介甫（詩）如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。”南宋敖陶孫稱其詩“如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕爲功”。

王安石的詞，今存約二十餘首，大致可分爲抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素，一洗五代舊習”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉鬱，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給後來詞壇以良好的影響。