崑山腔改良是誰

崑山腔改良是誰的答案是：魏良輔

魏良輔崑腔的唱法在流傳的過程中也有稍稍的變化，形成了崑山、蘇州、無錫三派，各具風格。

魏良輔（1489－1566），字師召，號此齋，晚年號尚泉、上泉，又號玉峯，新建（今江西南昌）人，嘉靖五年（1526）進士，歷官工部、戶部主事、刑部員外郎、廣西按察司副使。嘉靖三十一年（1552）擢山東左布政使，三年後致仕，流寓於江蘇太倉。爲嘉靖年間傑出的戲曲音樂家、戲曲革新家，崑曲（南曲）始祖。對崑山腔的藝術發展有突出貢獻，被後人奉爲“崑曲之祖”、在曲藝界更有“曲聖”之稱。

魏良輔熟悉音律，初習北曲，因不及北人王友山，乃鑽研南曲。他的家鄉盛行弋陽腔，而他卻厭鄙弋陽，爲改變所處的藝術環境，於嘉靖年間（1522——1565年）來到了當時南戲北曲十分活躍的太倉，居住在太倉南碼頭（現太倉市南郊鎮）。

在當地駐軍中，有很多人通曉音律，魏良輔常與他們切磋技藝和商討樂理。這時，他結識了駐地的一位南曲專家、太倉衛百戶過雲適，常向他請教，每次度曲都要等到過認爲滿意了方肯罷休。他還請教從安徽壽州（今壽縣）發配至太倉的善絃索、北曲的戲劇家張野塘。當時張正在軍中服役，對魏的求教欣然應允，兩人結爲摯友。後來魏良輔將自己的女兒許配給張野塘。

以後，魏良輔在過雲適、張野塘等人的協助下，吸收了當時流行的海鹽腔、餘姚腔以及江南民歌小調的某些特點，對流傳於太倉崑山一帶的戲曲唱腔進行加工整理，將南北曲融合爲一體，既可使南曲“收音純細”，又可命名北曲“轉無北氣”，從而改變了以往那種平直無意韻的呆板唱腔，形成了一種格調新穎、唱法細膩、舒徐委婉的“水磨腔”（崑腔）。它以清唱的形式出現，終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美。

同時，魏良輔對伴奏樂器也進行了改革。原來南曲伴奏以簫、管爲主要樂器，爲了使崑腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合於一堂，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。魏良輔從此名聲大振，被譽爲“國工”、“曲聖”，乃至崑腔（南曲）“鼻祖”。

著有《曲律》（一名《南詞引正》）一書，是論述崑腔唱法及南北曲流派的重要著作。

崑劇，原名崑山腔，發源於元末明初的蘇州府崑山縣，是中國戲曲的劇種之一，被譽爲百戲之祖。崑曲主要以中州官話爲唱說語言，以鼓、板控制演唱節奏，曲笛、三絃等爲主要伴奏樂器，糅合了唱唸做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱。

崑劇行腔優美，以纏綿婉轉、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。水磨腔這種新腔奠定了崑劇演唱的特色，充分體現在南曲的慢曲子中，具體表現爲放慢拍子，延緩節奏，以便在旋律進行中運用較多的裝飾性花腔。

崑劇的表演，是一種歌、舞、介、白各種表演手段相互配合的綜合藝術。通過長期的藝術實踐，形成了載歌載舞的表現形式。其舞蹈身段大體可以分成兩種：一種是說話時的輔助姿態和由手勢發展起來的着重寫意的舞蹈；一種是配合唱詞的抒情舞蹈。