人誰無過而能改善莫大焉的意思
人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。春秋·左丘明《左傳·宣公·宣公二年》稽首而對曰：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。
《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。
』夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯羣臣賴之。士季叩頭回答說：“一個人誰沒有錯，有了過錯能夠改正，就沒有比這再好的事情了。《詩》說：‘事情不難有個好開始，很少能有個好結果。
’如果像這樣，能夠彌補過錯的人就很少了。君王能夠有好結果，那就是國家的保障了，豈只僅僅臣下們依靠它。《左傳》這部史學著作的全名叫做《左氏春秋傳》，被儒家弟子奉爲“儒家十三經之一”。
這部史學著作主要記述了上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年這二百五十四年當中的史實。這部史書的體裁爲編年體，它的敘事非常的詳細，對於現代研究春秋時期的歷史有着十分重要的作用。《左傳》當中對於敘事的方面，十分講究謀篇佈局，其中的文字也非常的翔實生動，特別是關於一些戰爭的描述，展現地十分生動、形象。
因此，雖然《左傳》是一部史書，它實際上在我國古代文學史上也具有着非常高的地位。爲了讓“人誰無過，過而能改，善莫大焉”這句話的內涵更飽滿些，我們來看看背後的故事。據記載，在春秋時期，晉靈公雖身居高位，但是德不配位，他脾氣不好，性格殘忍，喜歡濫殺無辜。
除了脾性不好之外，作爲君主，他寵幸佞臣，生活奢侈，以重稅壓榨民衆，以至百姓苦不堪言。在晉靈公的無道統治下，危險漸漸萌芽，局勢也頗爲動盪。爲了避免出現政變，晉靈公手下兩位說得上話的大臣，即趙盾和士季冒死勸諫，希望晉靈公收斂一下自己的脾性，明白自己的過錯。當時，爲了勸諫晉靈公，士季就說了一句非常經典的話，即“人誰無過？過而能改，善莫大焉。
”但是晉靈公根本就聽不進去，更要命的是，他不僅不聽，還派人暗殺趙盾。晉靈公這種不認錯的態度引起了人們的強烈不滿，同時他的殘暴已經傷透了民衆的心。於是，人們集結起來開始反抗他的暴政，最後，晉靈公死在了趙穿的刀下。故事中，晉靈公身份尊貴，從小受到良好的教育，與普通人比起來，算是“天之驕子”了。
同時，人的脾性有急躁的，有溫和的，他顯然屬於前者，性格特質本稱不上善惡，但是他不僅沒有意識到暴躁和貪婪是一種需要改正的壞習慣，還恣意妄爲，我行我素，一錯再錯，最後自掘墳墓，讓自己在“惡”的路上一去不復返。如果晉靈公能夠改正自己的錯誤，擔起他尊貴身份背後的責任，或許他的結局就不一樣了。
“人誰無過，過而能改，善莫大焉”是什麼意思？
“人誰無過，過而能改，善莫大焉”的意思爲：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。出處：魯國·左丘明《左傳》多行不義必自斃。
人誰無過?過而能改，善莫大焉。
《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。
白話釋義：多幹壞事，一定會自取滅亡。誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。《書經》上說：“處於安樂的環境之中時，要想到可能出現的危難。
”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
擴展資料寫作背景：左丘明春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、衆說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較爲可靠，旁系左氏有待商酌）。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。
與孔子同時或者比孔子年齡略長些。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其爲“魯之君子”。
左丘明出身的家族世代爲史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，又作現存最早的一部國別史《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討，他被譽爲“文宗史聖”、“經臣史祖”、“百家文字之宗、萬世古文之祖”，成爲中國史家的開山鼻祖。文章簡介：《左傳》的記敘範圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年）。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。
《左傳》以《春秋》爲本，並採用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說:"魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。
人誰無過，過而能改，善莫大焉是什麼意思？
人誰無過，過而能改，善莫大焉的意思是：人都有可能犯錯誤，有了過錯能夠改正，就沒有比這再好的事情了。這句話出自左丘明·《左傳·宣公二年》：“吾知所過矣，將改之。
”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。
人誰無過過而能改善莫大焉的意思
“人誰無過，過而能改，善莫大焉”的意思是：人沒有不犯錯誤的，犯了錯但是能及時改正，這就是最好的了。“人誰無過，過而能改，善莫大焉”出自春秋時期的史官左丘明所著的《左傳·宣公·宣公二年》。
《左傳》的介紹《左傳》是一部記史文學作品，相傳是春秋末期的史官左丘明所著。
《左傳》記載的歷史開始於魯隱公元年(公元前722年)，迄於魯哀公二十七年(公元前468年)，以《春秋》爲本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷、班固等人都認爲《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出於左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。
此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認爲寫《左傳》的左氏並非左丘明。
