唐宋八大家是誰？

韓愈；柳宗元；蘇軾；蘇洵；蘇轍；歐陽修；王安石；曾鞏。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。

他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。王安石爲“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健簡練，奇崛峭拔，大都是書、表、記、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，爲變法革新服務。這些文章針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄。《上仁皇帝言事書》，是主張社會變革的一篇代表作，根據對北宋王朝內外交困形勢的深入分析，提出了完整的變法主張，表現出作者“起民之病，治國之疵”的進步思想。

《本朝百年無事札子》，在敘述並闡釋宋初百餘年間太平無事的情況與原因的同時，尖銳地提示了當時危機四伏的社會問題，期望神宗在政治上有利建樹，認爲“大有爲之時，正在今日”。它對第二年開始施行的政，無異吹起了一支前奏曲。《答司馬諫議書》，以數百字的篇幅，針對司馬光指責新法爲侵官、生事、徵利、拒諫四事，嚴加剖駁，短小精悍，言簡意賅，措詞得體，體現了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風度。

安石的政論文，不論長篇還是短制，結構都很謹嚴，主意超卓，說理透徹，語言樸素精練，“只用一二語，便可掃卻他人數大段”（劉熙載《藝概．文概》），具有較強的概括性與邏輯力量。最早將這八個人並列的是明初的朱右，他在選古人散文作品編訂文集的時候，將這八個人的文章編在了一起，稱爲《八先生文集》。但這時候也只是代表着朱右個人的觀點，並沒有形成共識。

明朝中葉，唐順之作《文編》的時候，主要選三代、先秦的古文，順便也選了一些唐宋古文，他認爲唐宋時期的文章雖然不及先秦，但是“開闔首尾經緯錯綜”這種寫法還是很有學習意義的。好巧不巧的，他選的唐宋文的作者也就是這“八個人”。後來到了明朝的末期，茅坤開始大力提倡唐宋古文，反對一直以來“文必秦漢”的觀點。

他在當時是典型的唐宋派，編選了一本非常著名的《唐宋八大家文鈔》。這才把“唐宋八大家”的名號正式確立了起來。自此之後，文人寫文章的學習對象就是這八個人，影響力也是越來越大。從這裏可以看出，“唐宋八大家”其實是從“散文”領域中入手的，當然還考慮了其他因素。

“詩”和“文”並列，古典文學中的主角就是它們兩個。但這次評選並沒有涉及到“詩”的領域，而“李杜”在文章上的造詣遠不及這八個人，自然也就無緣“唐宋八大家”了。