漢字是誰發明的?

倉頡。

漢字是倉頡所製作出來的，他是公認的漢字製作者。倉頡製作出了文字，使得華夏文明得到了發展，被後人們稱作是“造字聖人”。相傳倉頡長得和一般人不一樣，倉頡有四隻眼，可以觀察星象天體，是一個非常厲害的人物。

倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啓發，分類別異，加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊爲“造字聖人”。

據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立爲帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。

倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉爲“文祖倉頡”。

倉頡造字的時間是在遠古時期，倉頡作爲黃帝手下的史官，記載當時的歷史就是倉頡的工作，但是我們都知道，記錄一段歷史是需要載體的，倉頡作爲歷史上最早的史官，爲了能夠便於後人認識自己所記錄的歷史，就發明了漢字，這樣歷史就能以文字的方式記錄下來，才能被後人知道，如果用最早期的圖畫記錄的話，將會給自己的記錄工作帶來不便，在此基礎上，倉頡發明了漢字。

倉頡創造漢字的意義是十分重大的，對華夏文明的發展做出了不可磨滅的貢獻，也爲後來文字文學的發展，貢獻了自己的力量。

在歷史意義方面，倉頡創造了漢字，使得華夏文明的發展得到了質的飛躍，文字的出現，也爲後世國家的穩定，文學事業的發展以及歷史文獻的記錄等諸多方面，都有着很大的意義，可以說，沒有倉頡所造的漢字，華夏文明的發展就不會如此順暢。

倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，爲中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認爲漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊爲“造字聖人”。今白水縣城西北35華里史官村有倉頡墓、倉頡廟，倉頡廟爲全國文物重點保護單位，廟內有古柏50餘顆，居三大古柏羣之一，史學家認爲倉頡生於斯，葬於斯。文字學家也認爲白水纔是倉頡造字的發源地，因爲“源泉”的泉字分開來就是白水。

傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅，還有李煜。

相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作爲記事。隨着歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。

有一年，倉頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”爲源靈感。

倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。