“朝爲越溪女

王維的《西施詠》朝爲越溪女，暮作吳宮妃，是指西施。豔色天下重，西施寧久微。

朝爲越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊衆，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。豔麗絕倫的美貌向來被天下人看重，美色蓋世的西施豈能夠長久身卑位微？早晨還是越國溪邊浣紗女子，晚上就成了吳王宮中的貴妃。她在微賤時，怎能看出她有與衆不同之處？顯貴之後人們才知道她的美貌世罕其匹。

梳妝打扮時，讓人替她搽脂塗粉，起身行動時自有宮娥給她更換羅衣。君王的寵愛使得她益發嬌態百生，受君王憐愛以後又哪有什麼是非？當年和她一起在越溪浣紗的女伴們，再也不能和她同車而歸了。由於美醜不同，自然就際遇迥異。

因此還是奉告那位效顰的醜女，僅靠皺眉作態怎能贏得人的賞識？詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏着政治危機，奸邪小人把持朝廷大權，紈絝子弟憑着裙帶關係飛黃騰達，甚至連一些鬥雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。王維以這首詩來借詠西施，以喻爲人。

《西施詠》取材於歷史人物，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發生改變的經歷，悲嘆世態炎涼，抒發懷才不遇的不平與感慨；借世人只見顯貴時的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；借“朝爲越溪女”的西施“暮作吳宮妃”後的驕縱，譏諷那些由於偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要爲了博取別人賞識而故作姿態，弄巧成拙。詩的開首四句，寫西施有豔麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。

末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不爲題縛，乃臻斯詣。”這種評價是很中肯的。

（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。