不憤不啓不悱不發是誰的教育思想

孔子最早提出啓發式教學。他提出的“不憤不啓，不悱不發”意謂教師應該在學生認真思考，並已達到一定程度時恰到好處地進行啓發和開導。

“不憤不啓，不悱不發”說的是：學生如果不經過思考並有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他；如果不是經過冥思苦想而又想不通時，就不去啓發他。

出自《論語·述而》：“不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”譯文：孔子說：“不到學生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時，先不要去開導他；不到學生心裏明白，卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啓發他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進行了。

”孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年。

孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽爲“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊爲至聖、至聖先師、萬世師表。孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。

用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。孔子的經濟思想主張重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。孔子所謂“義”，是一種社會道德規範，“利”指人們對物質利益的謀求。

在“義”“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義。”要求人們在物質利益的面前，首先應該考慮怎樣符合“義”。他認爲“義然後取”，即只有符合“義”，然後才能獲取。

孔子還主張“學而優則仕”，學習了還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位。