雁塔題名的典故
唐中宗神龍年間，進士張莒遊慈恩寺，一時興起，將名字題在大雁塔下。不料，此舉引得文人紛紛效仿。尤其是新科進士更把雁塔題名視爲莫大的榮耀。他們在曲江宴飲後，集體來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第的時間用墨筆題在牆壁上。
西安大雁塔有什麼歷史典故
一.名稱由來玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說。《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內的和尚信奉小乘佛教，可吃三淨肉。一天，空中飛來一羣雁。有位和尚見到羣雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一隻雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內衆僧，都認爲這是如來佛在教化他們。於是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，並取名雁塔。玄奘於629年至645年間，在印度遊學時，瞻仰了這座雁塔。
回國後，在慈恩寺譯經期間，爲存放從印度帶回的經書佛像，於652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續至今未變。而塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。
塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
二.大雁塔與玄奘大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有着顯赫的地位和宏大的規模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱爲“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀三年（629年）從長安出發，遊學西域。他單人獨騎沿着“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經過整整三年的艱難跋涉和五萬餘里孤征，終於達到佛教聖地天竺，如願以償地就學於著名的那爛陀寺拜戒賢長老爲師。後又用了五年時間在天竺佛國尋道，遍遊全印衆國。
當返回那爛陀寺時，已位居這座佛教最高學府的主講，僅次於恩師戒賢。唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用於收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經卷，並專心致力於佛經翻譯事業。
三.反清據點辛亥革命前，同盟會陝西分會在西安的大雁塔有三次重大活動：1908年秋，同盟會與會黨及同情、支持革命的社會人士形成“大聯合”即形成反清聯盟的初期，在大雁塔祕密召集一次大會，會上多數人主張暫不宜主張“平均地權”因恐引起一般人的誤會，決議改爲“主張土地國有”。
這次會議，可認爲是各派力量對革命綱領的協商和取得共識。會議中決定是年重陽日，共同去祕祭黃帝陵，使得反清聯盟進一步鞏固。1910年7月井勿幕和一些同盟會會員跟新軍及哥老會成員，所謂“三十六弟兄”仿哥老會歃血爲盟，形成了西安地區的反清聯盟。1910年秋，三原的“勤公社”和西安的負責人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔祕密召開一次大會，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。
當時會議中分急進和緩進兩派，此計劃未能執行。擴展資料：簡介大雁塔，位於陝西省西安市雁塔區的大慈恩寺內，是一座7層方形佛塔。該塔是西安市內著名古蹟及標誌性建築，同時也是西安市市徽當中的主要組成部分。該塔始建於唐朝永徽三年（652年），起初是玄奘爲保存佛經而建造的塔，後曾因年久失修和戰亂而多次遭到損毀，至五代後唐年間才成爲現在的造型。
清朝康熙年間時大雁塔開始出現傾斜，直至1996年時傾斜程度甚至達到1米左右，此後經過保護纔有所恢復。中華人民共和國成立後，大雁塔得到了專門保護。1963年，大雁塔被列爲全國重點文物保護單位，2013年時作爲“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”的組成部分被列入世界文化遺產中。
歷史唐永徽三年（652年），爲了保管從印度帶回來的數百部梵本佛經，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域風格的藏經塔。這座塔最初名稱爲慈恩寺塔，此後被改稱爲雁塔，最終與薦福寺內的小雁塔相區別而被改稱爲大雁塔。而關於“雁塔”這一名稱的來歷，流傳較廣的說法認爲是根據“埋雁建塔”的典故來命名的。
初建的大雁塔只有5層，塔身爲外磚內土結構。到了武周長安年間時，塔身已經因磚縫之間長滿雜草而毀壞，武則天和王公們遂於長安年間捐資，將原塔拆除之後改建7層方形樓閣式塔，大曆年間被改建爲10層，此後由於戰火原因被毀，此後再次被改建爲7層。五代後唐長興年間（930-933年），西京留守安重霸曾對大雁塔加以維修，大雁塔此時基本定型。此後慈恩寺在戰火中荒廢，時至北宋時期慈恩寺僅剩一座大雁塔，其餘已經毀壞殆盡。
明成化二年（1466年），包括大雁塔在內的慈恩寺被重新整修，萬曆三十二年（1604年）時又專門對大雁塔進行修葺，塔內各層被重新安裝了階梯，並且在唐代塔身外加砌一層塔身。清朝康熙年間時，大雁塔已經出現傾斜。
蟾宮折桂 雁塔題名是什麼？
雁塔題名：西安慈恩寺內的大雁塔，在大雁塔內題名，指考中進士。蟾宮折桂出處：《晉書·郤詵傳》：“武帝於東堂會送，問詵曰：‘卿自以爲如何？’詵對曰：‘臣鑑賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。
’”唐代以後，科舉制度盛行，蟾宮折桂便用來比喻考中進士。唐代大詩人白居易先考中進士，他的堂弟白敏中後來中了第三名，白居易寫詩祝賀說：“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人。”折桂在我國科舉時代指代的是登科及第。這個典故出自西晉時的邯詵，當年他被舉爲賢良，對策爲第一名。武帝曾問他“卿自以爲何如?”洗對曰:“臣舉賢良、對策爲天下第一猶桂林之一枝，崑山之片玉”。
自此，後世便有了“折桂”之語。唐溫庭筠有“猶喜故人先折桂”之句。此外，古代中狀元又稱“題仙桂籍”。
在《王魁負桂英》的愛情故事裏，王魁得中狀元后，以敫桂英爲娼女，不配作自己的夫人，便不再回桂英書。桂英作感傷之詩曰:“上國笙歌錦繡鄉，仙郎得意正疏狂。誰知憔悴幽閨客，日覺春衣帶系長。
”可爲“仙郎”之註腳。
雁塔題名的典故
唐中宗神龍年間，進士張莒遊慈恩寺，一時興起，將名字題在大雁塔下。不料，此舉引得文人紛紛效仿。
尤其是新科進士更把雁塔題名視爲莫大的榮耀。
蟾宮折桂,雁塔題名是什麼？
“蟾宮折桂”、“雁塔題名”都是指科舉高中，至少中進士，即能參加殿試。蟾宮折桂：蟾宮：月宮。
攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。雁塔題名：雁塔：西安慈恩寺內的大雁塔，在大雁塔內題名，指考中進士。出處：《晉書·郤詵傳》：“武帝於東堂會送，問詵曰：‘卿自以爲如何？’詵對曰：‘臣鑑賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。’”五代·王定保《唐摭言》卷三：“進士題名，自神龍之後，過關宴後，率皆期集於慈恩塔下題名。
”典故在晉武帝時期，一次武帝讓吏部尚書推舉賢能人才出來做官，於是一個叫郤詵被推薦做了雍州刺史。後來有一日，晉武帝司馬炎問郤詵“你自己感覺自己的才能如何？”當時兩晉皆名士，性情狂放，郤詵便說“臣鑑賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉”，這句話翻譯過來就是“我感覺在這次的舉薦賢良方正方面，舉薦了我是最明智的，我就像月宮裏的一段桂枝，也像崑崙上的一塊美玉”。後來月宮桂枝和崑崙美玉就被形容爲特別出衆的人才，到了隋唐以後，科舉制度盛行，蟾宮折桂就被用來考中的舉人了。
