不以物喜,不以己悲是什麼意思

不以物喜，不以己悲”意思是：

不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠與豁達胸襟。以，因爲。該句用了互文修辭手法。

這是中國的傳統儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。

意義：

這句話的外在意思是不因外物（財物、外物）的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜;也不因爲外物（財物、外物）的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。

內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態，不因外界的好事而興高采烈，也不因爲自己的不幸遭遇而垂頭喪氣，堅持自己的原則不受外界的影響。

出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

譯文：

哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行爲兩樣的，爲什麼呢？（是由於）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就爲百姓擔憂;不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就爲國君憂慮。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那麼他們什麼時候纔會感到快樂呢？古仁人必定說：先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。”呀。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？

詞句註釋：

嗟（jiē）夫：唉。嗟夫爲兩個詞，皆爲語氣詞。

嘗：曾經。求：探求。心：思想（感情心思）。

居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意爲在朝中做官。

廟堂：指朝廷。

處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。