生亦何哀,死亦何苦意思

生亦何哀，死亦何苦意思是：生又有什麼值得高興呢，死又有什麼可痛苦的呢?表示有時生並不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的。告誡人們要有一種淡定的心態，平淡的生活，功利心不要太強。生亦何歡，死亦何苦”這句話出自莊子與莊學後學。

擴展資料：

莊子的思想包含着樸素辯證法因素，主要思想是“天道無爲”，認爲一切事物都在變化，他認爲“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”(即“道”是無界限差別的)，屬主觀唯心主義體系。主張“無爲”，放棄一切妄爲。認爲一切事物的本質雖然有着千差萬別的特點，但其“一”本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張“無爲而治”，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大僞。

至樂題解：

“至樂”是首句中的兩個字，意思是最大的快樂。人生在世什麼是最大的快樂呢?人應怎樣對待生和死呢?篇文的內容就在於討論、回答這樣的問題。

1、全文自然分成七個部分。第一部分至“人也孰能得無爲哉”，連續五句提問後，列舉並逐一批評了世人對苦和樂的看法，指出從來就沒有什麼真正的快樂，所謂“至樂”也就是“無樂”。

2、第二部分至“故止也”，寫莊子妻子死時鼓盆而歌的故事，借莊子的口指出人的死生乃是氣的聚合與流散，猶如四季的更替。

3、第三部分至“我又何惡焉”，指出“死生如晝夜”，人只能順應這一自然變化。

4、第四部分至“復爲人間之勞乎”，借髑髏之口寫出人生在世的拘累和勞苦。

5、第五部分至“是之謂條達而福持”，借孔子之口講述一個寓言故事，指出人爲的強求只能造下災禍，一切都得任其自然。

6、第六部分至“予果歡乎”，指出人的死生都不足以憂愁與歡樂。

7、餘下爲第七部分，寫物種的演變，這一演變的過程當然是不科學的，沒有根據的，其目的在於說明萬物從“機”產生，又回到“機”，人也不例外;從而照應了首段，人生在世無所謂“至樂”，人的死與生也只是一種自然的變化。