貧賤夫妻百事哀閒坐悲君亦自悲是什麼意思

貧賤夫妻百事哀，閒坐悲君亦自悲”的意思是：雖然我知道這種陰陽相隔的悲恨人人都會有，但一想起我們做貧賤夫妻的每一件事情都會讓我特別悲哀。

貧賤夫妻百事哀”出自：唐代·元稹的《遣悲懷·其二》，閒坐悲君亦自悲”《遣悲懷·其三》。

《遣悲懷·其二》原文：

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

《遣悲懷·其二》註釋：

戲言：開玩笑的話。

身後意：關於死後的設想。

行看盡：眼看快要完了。

憐：憐愛，痛惜。

誠知：確實知道。

《遣悲懷·其二》譯文：

往昔曾經戲言我們身後的安排，如今都按你所說的展現在眼前。你穿過的衣裳已經快施捨完了，你的針線盒我珍存着不忍打開。因懷念你我對婢僕也格外憐愛，也曾因夢見你併爲你送去錢財。我誠知死別之恨世間人人都有，但咱們共苦夫妻死別更覺哀痛。

《遣悲懷·其三》原文：

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。、

《遣悲懷·其三》註釋：

百年：指短促的人生。

鄧攸（yōu）：西晉人，字伯道，官河西太守。

潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩三首》。悼亡：哀悼死者。悼，悲傷。費詞：徒費言詞。

同穴：同穴而葬，指夫妻合葬。穴，墓穴。窅（yǎo）冥：深遠難見的樣子，形容死後無知。何所望：有什麼指望。望，指死後重聚。

他生：再世，來生。緣會：指結爲夫婦。緣，緣分。會，會合。期：期待，等待。

未展眉：皺起眉頭。指韋叢生前操勞憂慮而心情憂鬱。展，開。

《遣悲懷·其三》譯文：

閒坐無事爲你悲傷爲我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢!

鄧攸沒有後代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。

即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多麼虛幻的企望。

只能睜着雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。

創作背景：

這三首詩是元稹爲懷念去世的原配妻子韋叢而作的，約作於唐憲宗元和六年（811），時元稹在監察御史分務東臺任上;一說作於唐穆宗長慶二年（822）。元稹的原配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的幼女，於唐德宗貞元十八年（802）和官職卑微的元稹結婚，當時她二十歲，元稹二十五歲。婚後生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，即元和四年（809），元稹任監察御史時，韋叢病死，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，陸續寫了不少情真意切的悼亡詩，其中最有名的就是《遣悲懷三首》。

閒坐悲君亦自悲是什麼意思

意思：閒坐無事爲你悲傷爲我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！

出處：唐代詩人元稹的《遣悲懷三首·其二》。

原文：閒坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

譯文：閒坐無事爲你悲傷爲我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！鄧攸沒有後代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多麼虛幻的企望。只能睜着雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。

這首詩，首句承上啓下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。

潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，也沒有什麼意義，等於白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接着從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。

但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的。因而更爲絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了。詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”作者彷彿在對妻子表白自己的心跡。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。

《遣悲懷三首》，一個“悲”字，貫穿始終。悲痛之情如同長風推浪，滾滾向前，逐首推進。前兩首悲對方，從生前寫到身後；末一首悲自己，從現在寫到將來。全篇都用“暱暱兒女語”的親暱調子吟唱，字字出於肺腑。

作者善於將人人心中所有、人人口中所無的意思，用極其質樸感人的語言來表現。在取材上，作者善於抓住日常生活中的幾件小事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動過他的感情。敘事敘得實，寫情寫得真，寫出了作者的至情至性，因而成爲古今悼亡詩中的佳作。

參考資料：百度百科-遣悲懷三首

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時？ 是什麼意思？

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。悲君，以上二首詩，自悲，以鄧攸和潘岳曲故來形容。話說鄧攸心善，卻終身無子，顏回命短非兇惡之徒，潘岳之悼亡詩寫得再好，對已經失去的人來說，等於空費筆墨。同穴窅冥何所望？他生緣會更難期。最多也只能埋在同一個墓穴中罷了，還想着下輩子再相會。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。也只能終夜想着你，以生之事聊慰死之靈魂。

貧賤夫妻百事哀，詩中真正的含義到底是什麼呢？

生活中，我們常常會聽到有人說“貧賤夫妻百事哀”，意思是說：沒有足夠的經濟物質基礎的夫妻，生活會十分艱難，只要愛情不要麪包，結局都會很悲哀。

如果你也這樣理解這句詩的話，那就真的是和詩人原本要表達的意思大相徑庭了。

遣悲懷三首（其二）

唐·元稹

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

···背後的故事···

元稹的《遣悲懷》是一組詩，共三首，“貧賤夫妻百事哀”在其二。是元稹悼念結髮妻子韋叢所作，是與東坡的“十年生死兩茫茫”齊名的悼亡詩。

故事要從韋叢說起——這個韋叢啊，是個名副其實的官二代，千金大小姐，其父韋夏卿一生官運亨通，最高做到過工部尚書。當韋叢嫁給元稹時，正是太子少保，而彼時的元稹，不過是一介布衣，一丟丟功名也沒有，在生活上自然也十分窘迫。

古人講究門當戶對，這千金大小姐和白衣書生在一起，人民羣衆喜聞樂見，但現實卻讓他們過上了十分窮困的生活。好在咱們的韋小姐愛的是元稹同學的才華，自從嫁給了元稹，即使生活困苦，她也從無怨言，還努力地操持家務，讓元稹老師可以安心地搞文學創作和考取功名。

這種苦日子一過就是7年，此時元稹已經是監察御史，品級不高權力不小，眼看小兩口的好日子就要來臨，韋小姐卻在27歲的花季撲街了。元稹悲痛萬分，爲韋小姐寫下了許多悼亡詩，其中最出名的就是這組《遣悲懷三首》，其中最出名的又是這第二首。

···誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀···

這首詩，描寫的是韋小姐去世後的生活中，引發元稹哀思的一些事，白天，元稹老師睹物思人——韋小姐穿過的衣服、韋小姐沒有做完的針線活、韋小姐曾經的丫鬟，無一不讓元稹想到曾經那個辛勤操勞的結髮之妻。晚上，韋小姐頻頻出現在夢裏，想起韋小姐貧苦的一生，即使在夢裏元稹也不忘給韋小姐送點錢去，希望她在底下能過上好日子。

“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，本意是說，夫妻死別，是每個人都難免的事，但是對於元稹和韋小姐這樣曾經共患難，如今卻難以共富貴的夫妻來說，一旦死別，則更爲悲哀。延伸一下，可以理解成：只有共同經歷過風雨的夫妻感情，才更加顯得珍貴。

這是元稹內心的遺憾：當我什麼都沒有的時候，我們互相扶持共同度過，如今我什麼都有了，你卻離開了。

···貧賤夫妻···

元稹的這一組詩，不能單獨拿一首出來讀，必須要把三首結合起來，才能看透其中的故事。

第一首，是韋小姐嫁給自己後，貧困生活的描寫：

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

第一句說謝安最寵愛的是侄女謝道韞，借指韋小姐；第二句自比黔婁（戰國時期齊國名士，也是有名的窮人），隱喻韋小姐屈身下嫁。後面的百事乖，與其二的百事哀呼應。乖，是違背的意思。

中間四句，具體寫了百事乖的窘境和韋小姐的付出，要吃的沒吃的，要穿的沒穿的，韋小姐卻總能從這樣的處境中想出辦法來操持家業。

最後兩句是說如今我富有了，你已經不在人世，我不能與你同享富貴，只能通過各種方式來祭奠你。

這是對貧困生活的描寫，也是對百事哀的說明。

第三首，是對前兩首的總結以及對自身的悲哀：

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

第一句先“悲君”，自然是承接前文，接着由韋小姐的早逝，引出：百年都是幾多時。

接下來所寫的鄧攸終生無子是命運的安排、潘岳悼亡是徒然悲鳴、身後合葬也無法再訴衷腸、來世再爲夫妻都是虛妄，一句比一句悲，甚至絕望。

最後，面對越來越悲的情緒，元稹只能整夜睜着眼睛想念韋小姐，以報答她一生沒能伸展的雙眉。

這些，都是“自悲”。