芻狗是什麼意思啊

芻狗：古代祭祀時用草紮成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以後即被丟棄。後引用以喻微賤無用的事物或言論。

《莊子·天運》載：夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜，因爲用不起豬、牛、羊等大的牲畜。隨着社會風氣的演變，人們漸漸不再用真的狗，而是用草扎一隻狗形來代替，就相當於後來在拜祀的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣。芻狗做好以後，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以後，就把它扔下不管了。

典出《老子》第五章：

天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐龠（tuóyuè）乎?虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。

譯文：

天地是無私的，它沒有偏頗，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是無私的，也同樣像對待芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎?它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。

老子表述了自己無神論的思想傾向，否定當時思想界存在的把天地人格化的觀點。他認爲天地是自然的存在，沒有理性和感情，它的存在對自然界萬事萬物不會產生任何作用，因爲萬物在天地之間依照自身的自然規律變化發展，不受天、神、人的左右。二是老子又談到無爲”的社會政治思想，是這對前四章內容的進一步發揮。他認爲，作爲聖人——理想的統治者，應當是遵循自然規律，採取無爲之治，任憑老百姓自作自息、繁衍生存，而不會採取干預的態度和措施。