不敬,何以別乎的意思

不敬，何以別乎的意思是：犬馬皆有所養，不敬何有別乎的意思是即使狗和馬，也都有人飼養。對父母如果不恭敬順從，那和飼養狗馬有什麼區別呢，這句話出自先秦孔子《論語爲政》，全句的原文是子游問孝，子曰今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎。

白話文意思是說子游請教孝道，孔子說：“現在所說的孝，指的是養活父母便行了。照這種觀點，狗和馬也都可以得到飼養，如果侍奉父母沒有發自內心的尊敬，那與養狗養馬又有什麼區別呢?”言外之意是對父母孝敬不能簡單表現在物質生活的贍養上，還應體現在精神生活的慰藉上。

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在此章中，孔子與子游之間的談話，牽涉到的內容是“孝道”，從孔子所處的時代至今，所談的孝多半是講能夠贍養父母。所謂贍養，就是指子女在經濟上爲父母提供一些生活必需品和費用的行爲。做子女的多數認爲應當對父母承擔着一定的經濟責任，應在在物質上對父母進行幫扶。

但這種行爲缺少精神上和感情上的恭敬，並不能算作是真孝。孔子在提出這個觀點後，用一個類比論證，即至於犬馬，皆能有養。就算在家中養條狗或是養匹馬都要把它們餵飽，對自己的父母若是隻有表面上的養，和養些阿貓阿狗有什麼區別呢?這一句話，有力地駁斥了“能養即孝”的觀點。

孝的真義是什麼呢?“不敬，何以別乎?”由此告誡大家，孝敬父母，不但要承擔着贍養父母的義務，還要充分的敬愛之心，“孝”的關鍵在於盡心盡力地滿足父母在精神生活和情感生活方面的需求，對於年邁的父母，更應悉心地照顧。

孔子在此章中強調，身爲子女者不但要贍養好父母親的身體，還要養好他們的心。只有心存尊敬與愛戴，才能給父母帶去快樂和幸福。若是將這套理論套用到治理國家的方針中去，爲政者不但可以讓老百姓們吃飽穿暖，還能溫暖百姓的心，讓他們幸福快樂地生活下去