刑不上大夫

刑不上大夫，禮不下庶人”指的意思是：禮儀不能用於平民百姓，刑罰不能上加於官僚貴族。

此句反映封建社會禮”、刑”等上層建築的階級性，它是維護封建統治階級的利益、鎮壓人民羣衆的工具， 自然得不到人民羣衆的擁護，政權也就不會有生命力。

庶人：指平民百姓。大夫：官名，夏、商、周時，在卿以下，士以上，又分爲上、中、下3等。

刑不上大夫，禮不下庶人”的出處：

此句出自《禮記·曲禮上》。

刑不上大夫，禮不下庶人”的解釋：

所謂禮不下庶人，刑不上大夫”禮儀不能用於平民百姓，刑罰不能上加於官僚貴族，並非人們想象中的那樣是特權階級給自己開綠燈，而是古代禮樂制度一種比較人性化的表現。

禮不下庶人”禮儀不能用於平民百姓，不是說對老百姓可以無禮，而是在禮儀要求方面對普通老百姓可以放寬鬆，不必太計較。古代貴族教育要求掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數，合稱六藝”。其中的禮”又包括：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。每一項禮儀制度都有複雜的程序。如果要求大字不識一個的普通老百姓學會並遵守這些繁文縟節，那就就未免太強人所難了。

因此統治階層對老百姓的要求就是禮不下庶人”禮儀不能用於平民百姓，只要不犯事，履行對國家的兵役、納稅等任務就行。至於平日裏隨地吐痰、亂丟垃圾之類的事情，那就全靠社會公德約束，真要這麼幹了也沒人跟你計較。

《禮記》的介紹：

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳爲孔子的七十二弟子及其學生們所作，西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。

主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。