擇善而行,不問曲終是什麼意思

擇善而行，不問曲終”指的意思是：選擇好的事情去做，不管最後結果怎麼樣。

擇善而行，不問曲終”的出處：

出自唐·魏徵《十漸不克終疏》。

相關原文片段：

陛下年甫弱冠，肇開帝業。貞觀之初，躬行節儉，遂臻至治。論功，則湯、武不足方；語德，則堯、舜未爲遠。而頃年以來，稍乖曩志敦樸之理漸不克終。《書》曰：民惟邦本，本固邦寧。”頃年以來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力，乃雲：百姓無事則驕逸，勞役則易使。”自古以來，未有由百姓逸樂而致傾敗者也，何有逆畏其驕逸而故欲勞役者哉？或時欲有所營，慮人致諫，乃雲：若不爲此，不便我身。”人臣之情，何可復爭？此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎？陛下貞觀之初，動遵堯、舜，捐金抵璧，反樸還淳。頃年以來，好尚奇異，難得之貨，無遠不臻，上好奢靡而望下敦樸，未之有也。貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恆恐不及。

相關譯文：

陛下您剛成年就建立帝業。貞觀初年，您躬行節儉，把國家治理到得極好。論功勞商湯、武王不能與您相比，談德行堯舜您也相去不遠。但近幾年來，您漸漸違背了先前的志向，敦厚朴素的道理您漸漸不能堅持到底了。《尚書》說：百姓是國家之本，根本牢固則國家安寧。”近年來您卻奢侈放縱了，忘記了謙卑儉樸，隨意地動用民力，就說：百姓無事就容易驕情，讓他們多服些勞役才肯聽使喚。”自古以來，沒有因爲百姓安樂而導致國家敗亡的。哪有恐怕百姓驕惰而讓他們去服勞役的事呢？有時您想有所營造，擔心有人進諫，就說：不這樣做，對我不方便啊！”在君臣之間，誰又能和陛下去爭論呢？你這樣做就是要堵塞進諫者之口，哪能說是擇善而從呢？陛下在貞觀之初，動不動就遵從堯舜之道，不重財物，迴歸樸素。近幾年來喜歡奇異珍寶，難得的財物無論多遠沒有得不到的(再遠也能得到)。君主喜好奢侈糜費卻希望臣下儉約樸素，沒有這樣的情況。貞觀初年，陛下訪求人才，像渴極思飲一樣，凡是賢明人舉薦的人才，你就會相信他，任用他，取其所長，惟恐不能充分發揮他們的才能。