歲不寒無以知松柏出自哪裏

“歲不寒，無以知松柏”出自我國古代著名哲學著作《荀子·大略》，這句話的意思是，如果不去經歷一年當中最寒冷的時期，我們就無法得知松柏到底是不是在萬物凋零之後，最後才凋謝的。

這句話在文中的原句爲，“歲不寒，無以知松柏，事不難，無以知君子”，在這句話當中的後半句“事不難，無以知君子”的意思是，如果人不去經歷艱難、困苦的歷練與考驗，我們是不可能會知道這個人是否真的具有君子的可貴品質。

這兩句話告訴我們的道理是，只有通過實際的事例我們才能夠辨認一個人的品質好壞，而不應該僅僅是聽他人的一些評價做出判斷。

歲不寒無以知松柏出自

歲不寒無以知松柏出自《荀子大略》，原句爲：歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。意思是不經過一年中最寒冷的時候，無法知道松柏是最後凋謝的；不經過艱難的考驗，無法知道一個人是不是真正的君子。

荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，著名思想家、政治家，先秦儒家學派代表人物。早年遊學於齊，學問博大，曾三次擔任當時齊國稷下學宮的祭酒。晚年從事教學和著述，韓非和李斯都是他的弟子。荀子最主要的思想主張是性惡論，強調後天環境和教育對人的影響。

歲不寒無以知松柏出自哪裏？

出處：戰國·荀況《荀子·大略》

君子立志如窮，雖天子三公問正，以是非對。君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘細席之言。歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子無日不在是。

白話釋義：

君子一旦樹立了志向就堅定不移，即使天子、三公詢問政事，也根據是非的實際情況來回答。君子窮困而不喪失志氣，勞累而不苟且偷安，面臨禍患而不背棄平時坐席上說的話。歲月不寒冷就無從知道松柏的堅毅挺拔，事情不危難就無從知道君子的志向遠大。作爲君子，沒有一天不在堅持他所認爲正確的東西即道的。

創作背景：

戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。

一書今存三十二篇，除少數篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

戰國後期儒家學派重要的著作。它的注本除唐楊倞的《荀子注》外，清王先謙的《荀子集解》，彙集清代學者的訓詁考訂成就，內容翔實；樑啓雄的《荀子簡釋》綜合諸家校釋成果，尤重“簡易、簡明、簡要”；另有章詩同的《荀子簡注》、熊公哲的《荀子今注今釋》等。

歲不寒無以知松柏這句話出自哪裏 歲不寒無以知松柏出處

1、“歲不寒，無以知松柏”出自我國古代著名哲學著作《荀子》一書當中的“大略”篇，這句話的意思是，如果不去經歷一年當中最寒冷的時期，我們就無法得知松柏到底是不是在萬物凋零之後，最後才凋謝的。

2、這句話在文中的原句爲：“歲不寒，無以知松柏，事不難，無以知君子”，在這句話當中的後半句“事不難，無以知君子”的意思是，如果人不去經歷艱難、困苦的歷練與考驗，我們是不可能會知道這個人是否真的具有君子的可貴品質。

3、在“歲不寒，無以知松柏，事不難，無以知君子”這兩句話當中，前一句對於松柏的描述，就等同於爲後一句對於君子的議論做鋪墊，這兩句話告訴我們的道理是，只有通過實際的事例我們才能夠辨認一個人的品質好壞，而不應該僅僅是聽他人的一些評價做出判斷。