高山流水覓知音講的是伯牙和誰

高山流水覓知音講的是伯牙和誰的答案是：鍾子期

“高山流水覓知音”含有象徵深厚友誼的意思，得知鍾子期不久前已因病去世，伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫琴彈奏，以謝平生難得的知音。

《高山流水》是一首廣爲流傳的浙派箏曲，它與同名異曲的山東、河南箏派的高山流水有所不同。它的音色純爭雅緻，藉以抒發一種超凡脫俗，古樸典雅的高潔情懷，音樂的意境與“高山流水死知音"的主旨相配合，向聽者展現了一幅美麗的山水墨跡。

鍾子期，春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸（dian）區集賢村）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙回國探親時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死後，伯牙認爲世上已無知音，終生不再鼓琴。

戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

譯文：伯牙彈琴的時候，鍾子期在一旁欣賞。伯牙彈奏時意在高山，鍾子期說：“彈得太好了！琴聲就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，鍾子期讚歎道：彈得真好！琴聲就像水勢浩蕩的江河。”不論伯牙（彈奏時）想什麼，鍾子期總是能準確地說出他的心意。子期死後，伯牙覺得再也找不到比鍾子期更瞭解他的知音了，於是把琴摔碎，終生不再彈琴。

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家伯牙，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。一天，他把官船彎到漢陽的一座山坡下，面對漢江彈起“高山流水”這曲子，曲還沒有彈完，一根主弦陡然繃斷。伯牙曉得絃斷得蹊蹺，必有知音到。你說那知音是個麼樣的人咧？他不是豪門公子，也不是一介書生，偏偏是個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的山野樵夫鍾子期。他聽到伯牙彈的“高山流水”，心合琴聲跳，斧隨琴聲舞，不想，一板斧劈斷一根大樹枝，主弦就繃斷了。

伯牙有意在官船上大聲感嘆：“爲何荒野回聲大？”山林中，鍾子期高聲回答：“只因山高流水長！”伯牙重整斷絃，再彈一曲，子期合唱：“美哉洋洋乎，意在高山！”伯牙也不理會，又彈一曲。子期急奔下山，隔船贊唱：“美哉湯湯乎，志在流水！”伯牙一聽，忙把子期請到船上，美茶相陪，酒肉款待，談音論律，八拜爲交。伯牙年幼稱弟，子期爲兄。

話長夜短，兩人不覺聊到東方魚肚子白。子期起身要走，伯牙難得知音，哪裏捨得，硬要接他到晉國，有鹽同鹹，無鹽同淡，共操藝琴。無奈鍾子期上有年邁二老高堂，下有兄弟姐妹，遠離不得，只好約定來年中秋在集賢村鍾家相會。