飄風過耳是什麼意思?
意思是：比喻對某件事情漠不關心或不當一回事。
成語名字：飄風過耳
成語發音：piāo fēng guò ěr
成語解釋：比喻對某件事情漠不關心或不當一回事。
成語出處：明·天然癡叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：“任你說得舌敝脣穿，也只當做飄風過耳。”
成語繁體：飄風過耳
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；同“耳旁風”
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
飄風過耳什麼意思？有什麼歷史典故？反義詞和近義詞是什麼？
編號 2892 成語 飄風過耳 注音 ㄆㄧㄠ ㄈㄥ ㄍㄨㄛˋ ㄦˇ 漢語拼音 piāo fēng guò ěr 釋義 義參「秋風過耳」。
見「秋風過耳」條。
典源 此處所列爲「秋風過耳」之典源，提供參考。
漢．趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》十七年，餘祭卒。
餘昧立，四年，卒，欲授位季札。
季札1>讓，逃去，曰：「吾不受位2>，明矣。
昔前君3>有命，已附子臧4>之義。
潔身清行，仰高履尚5>，惟仁是處。
富貴之於我，如秋風之過耳。」
遂逃歸延陵6>。
吳人立餘昧子州於，號爲吳王僚也。
〔註解〕(1)季札：春秋吳王壽夢的第四子，生卒年不詳。
壽夢見其賢而欲立爲王，不受；後封於延陵，號延陵季子，簡稱爲季子。
曾出使魯國，並從觀樂中，聽出各國的興衰。
他與徐君間重友誼、守信用的故事，亦爲世人傳誦。
(2)受位：接受王位。
(3)前君：前任國君，指吳王壽夢。
(4)子臧之義：春秋時曹宣公死後，公子負芻殺太子自立爲成王，但曹人擁戴的是子臧，子臧不接受而出奔宋國。
子臧，即公子欣時，字子臧，春秋曹國人，生卒年不詳。
曹宣公庶子。
(5)仰高履尚：仰幕高德，實行高尚的事。
(6)延陵：春秋吳邑，季札封地，即今江蘇武進縣治。
典故說明 此處所列爲「秋風過耳」之典故說明，提供參考。
漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。
吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧爲了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。
諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」
意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。
後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
書證 01.《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：「任你說得舌敝脣穿，也只當做飄風過耳。」
用法說明近義詞：
反義詞：辨識 參考語詞 秋風過耳
什麼風過耳
什麼風過耳：飄風過耳、秋風過耳
飄風過耳，漢語成語，拼音是piāo fēng guò ěr，意思是比喻對某件事情漠不關心或不當一回事。出自《石點頭·貪婪漢六院賣風流》。
成語出處：明·天然癡叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：“任你說得舌敝脣穿，也只當做飄風過耳。”
秋風過耳，漢語成語，拼音是qiū fēng guò ěr，意思是像秋風從耳邊吹過一樣。比喻與自己無關，毫不在意。出自漢·趙曄《吳越春秋·吳王壽夢傳》。
成語故事：春秋時期，吳王壽夢最疼愛小兒子季札，他德才兼備最合適作君王，想傳位給他。季札不願接受，只好由長子諸樊繼位。諸樊與兄弟立下誓言，以後要傳位給弟弟們，待到季札繼位時，他說視榮華富貴像耳邊的秋風一樣，然後就隱居起來。
成語出處：漢·趙曄《吳越春秋·吳王壽夢傳》:"富貴之於我，如秋風之過耳。"
成語用法：作賓語；指人不在意
示例：那一個不指皇天各般說咒，恰似秋風過耳早休休。 ★元·關漢卿《救風塵》第二折�
飄風過耳的成語解釋
飄風過耳
piāo fēng guò ěr
【成語釋義】
比喻對某件事情漠不關心或不當一回事。
【成語出處】
明·天然癡叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：“任你說得舌敝脣穿，也只當做飄風過耳。”
【感情色彩】
中性
【成語結構】
主謂式成語
【成語用法】
作賓語、定語；同“耳旁風”
【產生年代】
古代成語
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詞 目 飄風過耳 發 音 piāo fēng guò ěr 釋 義 比喻對某件事情漠不關心或不當一回事。 出 處 明·天然癡叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：“任你說得舌敝脣穿，也只當做飄風過耳。” 用 法 作賓語、定語；比喻聽到後不放在心上的話。同“耳旁風”。
風過耳成語
飄風過耳，漢語成語，拼音是piāo fēng guò ěr，意思是比喻對某件事情漠不關心或不當一回事。出自《石點頭·貪婪漢六院賣風流》。
成語出處
明·天然癡叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：“任你說得舌敝脣穿，也只當做飄風過耳。”
成語用法
作賓語、定語；比喻聽到後不放在心上的話。同“耳旁風”。
《石點頭》簡介
《石點頭》本書的書名，馮夢龍在序中作了解釋：“‘石點頭’者，生公在虎丘說法故事也。小說家推因及果，勸人作善，開清淨方便法門，能使頑夫俗子，積迷頓悟，此與高僧悟石何異？”這段話，很明白地宣告，“石點頭”這一書名，標明瞭書的勸懲作用。書從合理性的角度來評論同情戀，並讓潘文子自己承認同性之間的情比夫婦的情愛更深。這樣肯定，與全書的意旨相乘違了。篇中有一段話，對同情戀的稱呼作了介紹，不僅集中了當時各地對龍陽的稱謂，可供研究俗語者參考，也反映了當時男風盛行的社會狀況。《花案奇聞》這部小說選用的是傳統的才子佳人的題材，但又不落窠臼，表現了一種具有進步意義的思想觀念。《花案奇聞》抨擊了社會的黑暗，抨擊了淫僧、惡棍和甘願任人玩弄的小官王子彌，諷刺了科舉制度的腐敗，對了解當時世情均有很大的意義。
