隨俗爲變是什麼意思?

意思是：俗：風俗。到什麼地方就隨什麼風俗

成語名字：隨俗爲變

成語發音：suí sú wéi biàn

成語解釋：俗：風俗。到什麼地方就隨什麼風俗

成語出處：西漢·司馬遷《史記·扁鵲列傳》：“來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫，隨俗爲變。”

成語繁體：隨俗為變

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；用於處事

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 入鄉隨俗 查看更多隨俗爲變的近義詞>>

成語例句：陶鑄《崇高的理想》：“扁鵲深入民間，‘周遊列國’，‘隨俗爲變’，解除人民疾病的痛苦……”

隨俗爲變成語故事

【注音】suí sú wéi biàn

【典故】過洛陽，聞周人愛老人，即爲耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫，隨俗爲變。 《史記·扁鵲倉公列傳》

【釋義】隨：順從；俗：世俗。指順隨風俗而變化。

【用法】作謂語、定語；用於處事

【結構】偏正式

【韻詞】以點帶面、瑕瑜互見、融洽無間、蝮蛇螫手，壯士解腕、沉魚落雁、單絲不線、買牛賣劍、奉頭鼠竄、重明繼焰、臨危不憚、......

【年代】古代

【成語故事】戰國時期，名醫扁鵲天下聞名，經常周遊列國爲人看病。路過邯鄲時，聽說有貴婦人得病，就擔當起婦科大夫的角色；路過洛陽時，聽說周人敬重老人，就擔當起五官科大夫的角色；到了咸陽，聽說秦人喜愛小孩，他又隨俗爲變成爲小兒科大夫了

【成語舉例】扁鵲深入民間，‘周遊列國’，‘隨俗爲變’，解除人民疾病的痛苦…… 陶鑄《崇高的理想》

形容世俗的成語

【阿時趨俗】：阿：迎合。迎合時尚和世俗。

【阿世取容】：指迎合世俗，取悅於人。

【敖世輕物】：敖，通“傲”。鄙棄世俗，看不起別人。也指高傲自大。

【傲世輕物】：傲世：傲視當世物：他人或環境。鄙棄世俗，看不起別人。也指高傲自大。

【傲世妄榮】：不屈於世俗，置榮華富貴於度外。

【不合時宜】：時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。

【不入時宜】：時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。

【不同流俗】：流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。

【超凡脫俗】：指擺脫世俗的高雅境界。

【超然不羣】：超脫於世俗之外。不與衆人合羣。

【超然物外】：超：高超脫俗物外：世外。超出世俗生活之外。引申爲置身事外。

【超俗絕世】：指超出世俗，無人可比。

【超逸絕塵】：指不拘滯於世俗，超然物外。

【車塵馬足】：①指車馬奔波。亦喻人世俗事。②指代車騎。敬稱對方時亦用之。

【出塵之想】：塵：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容詩文字畫的意境、風格不同流俗。

【出凡入勝】：指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。

【出世超凡】：超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。

【從俗浮沉】：順着世俗或浮或沉。指能夠隨着世俗或時勢的變化而變化。

【當世取捨】：指進取與退舍能符合時代潮流，能隨順世俗。

【獨異於人】：獨：獨自，單獨異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。

【獨清獨醒】：獨自清白，獨自覺醒，不與世俗同流合污。

【遁世絕俗】：指隱居而屏絕世俗往來。同“遁世離俗”。

【遁世離俗】：指隱居而屏絕世俗往來。

【遁世無悶】：指逃避世俗而心無煩憂。

【遁俗無悶】：指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。

【遁逸無悶】：指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。

【法(車侖)常轉】：法(車侖)：佛家語，輪有二義，一爲運轉，一爲摧碾，佛運轉心中清淨妙法以度人，且摧毀世俗一切邪惑之見。指佛法無邊，普濟衆生。

【方圓難周，異道不安】：周：調和，方和圓難於相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合污的高尚品德。

【放浪形骸】：放浪：放蕩形骸：人的形體。指行動不受世俗禮節的束縛。

【憤時嫉俗】：憤：憤恨，不滿嫉：憎惡，仇恨俗：世俗。痛恨、憎惡腐朽、黑暗的社會現狀。

【風塵表物】：指超越世俗的傑出人物。

【風塵外物】：指超越世俗的傑出人物。

【風塵物表】：風塵：指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。

【風流倜儻】：風流：有才學而不拘禮法倜儻：卓異，灑脫不拘。形容人有才華而言行不受世俗禮節的拘束。

【負俗之累】：負俗：指受到世俗的譏諷和批評累：牽連，累及。受到世俗譏諷等事情的累及。

【高節邁俗】：高節：高尚的氣節邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。

【官俗國體】：官場上的和世俗的規矩和禮節。

【譁世動俗】：用浮誇的言行去驚動世俗之人。

【毀方投圓】：比喻拋棄立身行事的準則，迎合世俗。

【毀方瓦合】：毀去棱角，與瓦礫相合。比喻屈己從衆，君子爲道不遠離於人。後指譭棄自己的原則，迎合世俗。

【激貪厲俗】：指抑制貪婪之風，勸勉良好的世俗。

【簡傲絕俗】：指高傲而超越世俗。

【降志辱身】：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指與世俗同流合污。

【驚風駭浪】：比喻使世俗震動、極不尋常。

【久經世故】：世俗，俗氣，老於世故。

【拘俗守常】：指受世俗平庸見解的束縛。

【睠顧回隱】：睠：留戀。既眷戀世俗生活又想逃隱。

【絕仁棄義】：絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導的仁義，回覆到人的本性。這是老子無爲而治的思想。

【絕俗離世】：指遠離世俗塵世。

【抗塵走俗】：抗：舉，引伸爲表現塵：塵世走：跑俗：世俗。形容爲了名利，到處奔走鑽營。

【抗懷物外】：抗：通“亢”，高尚懷：胸懷物：塵世。胸懷高尚，超越世俗之外。

【離世遁上】：超脫世俗，迴避君上。

【離世絕俗】：猶言離世異俗。指超脫世俗。

【離世異俗】：指超脫世俗。

【礪世摩鈍】：激勵世俗，磨鍊愚鈍。同“礪世磨鈍”。

【礪世磨鈍】：激勵世俗，磨鍊愚鈍。

【明心見性】：指摒棄世俗的一切意識，大徹大悟，顯現人的本性。

【睥睨物表】：睥睨：斜視，有傲慢的意思物表：物外，世俗之外。傲視一切，超然物外。

【齊世庸人】：齊世：同於世俗的庸人：平庸的人，也指見識短淺的人。比喻與世俗同俯仰或見識短淺的人。

【棄俗出家】：棄：放棄俗：塵俗。放棄世俗出家爲僧尼。

【泣歧悲染】：泣歧：見歧路哭，因可以向南也可以向北悲染：見染絲而悲傷，因可以染成黃色或黑色。形容悲嘆人們易受外界世俗影響而迷失方向。

【潛遁幽抑】：潛遁：隱匿、躲藏幽抑：幽居。逃避世俗，過隱居生活。

【輕世傲物】：藐視世俗，爲人傲慢。

【輕世肆志】：藐視世俗，放蕩心志。

【輕視傲物】：輕：輕慢世：世人傲：傲慢物：人，公衆。對世俗之事一概不放在眼裏。

【清曠超俗】：指清明曠達，超脫於世俗之外。

【生死輪迴】：佛教以爲世俗衆生在生死世界裏循環不已，猶如車輪迴旋不停一般。是一種善惡有報的因果報應論。

【蝨處褌中】：褌：褲子。蝨子躲在褲縫裏。比喻世俗生活的拘窘侷促。

【俗之所排】：俗：流俗排：排斥。世俗之見所排斥的。

【隨俗沉浮】：自己沒有一定的想法，隨着潮流走。比喻不抱己見，順從世俗的立志和觀點。

【隨俗爲變】：隨：順從俗：世俗。指順隨風俗而變化。

【倜儻風流】：倜儻：卓異，灑脫不拘風流：有才學而不拘禮法。形容人有才華而言行不受世俗禮節的拘束。

【恬淡寡欲】：恬淡：安靜閒適，不求名利寡：少欲：慾望。心境清靜淡泊，沒有世俗的慾望。

【恬淡無欲】：心境清靜淡泊，沒有世俗的慾望。

【通脫不拘】：通脫：放達不拘小節。放達而不受禮法和世俗偏見的束縛。

【頭出頭沒】：比喻追隨世俗。

【吞舟之魚，不遊枝流】：大魚不在小河裏遊。比喻志節高尚的人不與世俗同流合污。

【違時絕俗】：違背世俗常情，與衆不同。

【違世乖俗】：違背世俗常情，與衆不同。同“違時絕俗”。

【違世絕俗】：違背世俗常情，與衆不同。同“違時絕俗”。

【違世異俗】：違背世俗常情，與衆不同。同“違時絕俗”。

【違鄉負俗】：離別家鄉，違背世俗。

【委曲從順】：指曲意遷就，隨從世俗。

【委曲從俗】：指曲意遷就，隨從世俗。

【物外之交】：指超越世俗，不以利害結合的友情。

【小水不容大舟】：比喻局面狹小無法使才能高的人施展才能。或才能高的人爲世俗所不容。

【虛名薄利】：虛浮的名聲，微薄的利益。指不看重世俗名利。

【揚清厲俗】：發揚清操，激勵世俗。

【遺落世事】：指遺忘棄置世俗之事。

【遺世拔俗】：超脫世俗。同“遺世越俗”。

【遺世忘累】：避世隱居而不爲世俗之事牽累。

【遺世越俗】：指超脫世俗。

【飲風餐露】：飲食風露。比喻遠離世俗而生活。

【與時浮沉】：浮沉：在水中忽上忽下的漂游。指隨當時的世俗或進或退。

【與世浮沉】：隨波逐流，附和世俗。

【與世俯仰】：隨波逐流，附和世俗。

【越凡遺世】：超越凡俗，脫離世俗社會。

【張良慕赤松】：慕：羨慕赤松：仙人赤松子。張良羨慕赤松子。比喻功成名就後，想要隱退，擺脫世俗，追隨神仙。

【貞不絕俗】：謂品性高潔而不與世俗隔絕。

【振衣濯足】：濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的污垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立志在山中隱居。

【爭天抗俗】：爭：鬥爭抗：對抗。同大自然作鬥爭，與世俗偏見相對抗。形容敢於拼搏。

【鷙鳥不羣】：鷙鳥：猛禽。鷙鳥不合羣。比喻忠正剛強的人不合於世俗。

【鷙鳥不雙】：鷙鳥：兇猛的鳥。兇猛的鳥不成雙。比喻正直的人不與世俗同流合污。

【逐物不還】：指沉湎於世俗。

請問扁鵲爲什麼“隨俗爲變”？

司馬遷在《史記、扁鵲倉公列傳》中載雲“扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即爲帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即爲耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫，隨俗爲變”。從字面上理解，這段話的意思是說：秦越人的醫術當時天下聞名。他在趙國國都邯鄲，聽說當地人尊敬和重視婦女，便做爲婦科醫生爲婦女治病；到了周朝的國都洛陽，聽說當地人愛戴和憐憫老人，便做爲眼、耳鼻科和痹症科醫生爲老年人看病；他來到秦國國都咸陽，聽說秦國人喜歡和愛護小孩，便做爲兒科醫生爲小孩看病。根據當地風俗不同，和麪對的病人不同，病種不同，不斷改變自己的治療側重。

我們認爲，對這段文字，僅僅從字面上理解還很不夠，我們還應該能夠體味到更深層次的東西，應該能夠體味到遠古先奉時代的一代名醫，其基礎理論之紮實，醫療實踐之豐富，治療範圍之廣泛，醫療技術之高超，知識結構之合理都達到了前無古人後無來者的境界，令後世醫學難望項背。認真想來，扁鵲的“隨俗爲變”實乃是我國全科醫生的第一人，對其知識結構，醫療實踐，涉獵學科，學術水平的研究，當對現代醫學教育、人才培養、醫學研究、醫學模式、人才類型等產生重大影響。在下列三個方面，扁鵲堪稱全科醫生、醫學博士之楷模。

扁鵲之所以能夠“隨俗爲變”的原因之一，是因爲他博學多才，兼通數經，具有豐富的醫學理論知識，尤其是具備了紮實的基礎醫學理論知識，這是他涉獵醫學各科的基石，也是他攀登各個醫學分支學科技術高峯的支撐點。故扁鵲的驚世之言是以他淵博的醫學知識爲根據的；“越人之爲方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形、言病只所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論的其陽。病應見於大表，，不出千里，決者之衆，不可曲止也。”由此可見扁鵲對祖國醫學基礎理論陰陽五行學說、臟腑經絡學說的精通和熟稔。現代醫學分科越來越細，每位學者研究的領域越來越窄，但是要想培養出高素質的研究人員，高水平的臨牀醫學家，沒有深厚寬廣的基礎醫學功底是不行的，無寬不尖就是這個道理，尤其當今在醫學界倡導的社區服務，引起醫學界重視的複合型人才——全科醫生，必須具備紮實的基礎知識，這一點，扁鵲值得我們學習。

扁鵲之所以能夠“隨俗爲變”的原因之二是他在醫學的各個分支學科都達到了相當高的水平，說他學貫針藥，術精內外並不爲過，其造詣之深甚至超過了許多專科醫生，故名醫張仲景在《傷寒雜病論》序中開篇道：“餘每覽越人入虢之診，望齊候之色，未償不慨然嘆其才秀也。”扁鵲技術全面，一專多能，他善於運用綜合療法來給急危重症病人治療。例如在治療虢太子：“屍厥”病時，他綜合應用了砭石、針刺、湯劑及熨法，終於救活了瀕臨死亡的病人。在爲齊桓候診病中扁鵲應用望診查出齊桓候有病，不治將深，並對桓候諱疾忌醫的後果達到了先知先覺的地步。在治療的時間和方法上扁鵲提出“疾之居腠理也，湯熨之所及也，在血脈，針石之所及也，其在腸胃，酒醴之所及也，其至骨髓，雖司命無奈何也。”這種無病先防，已病防變，因病制宜的治病觀念與《黃帝內經》幾達一致，無疑是中醫辨證施治的先聲。望、聞、問、切的診斷方法，扁鵲運用嫺熟，尤其對脈學有較深的研究，故《史記、扁鵲倉公列傳》中雲“至今天下言脈者，由扁鵲也”。診斷不明，何言治療，後世醫家對此均有深刻認識。至於在麻醉術和外科學方面，扁鵲也有上乘之作，如給虢太子開腹割腸治腸癰；給公扈、齊嬰易置心臟，這些治療活動雖幾近神話，但《列子》中所記載秦越人“毒酒迷人，剖胸探心”當屬實事求是之記載，古人稱爲神術。而今天我們許多外科醫生也未必能達到如此的水平。做爲一名全科醫生，思路清晰，經驗豐富，能夠很快明確診斷，並對症採取各種治療措施，扁鵲在這方面確屬當之無愧的先哲、醫祖。

扁鵲“隨俗爲變”的原因之三是他謙遜的學習態度，博才的學習精神和正確的學習方法，秦越人的足跡曾踏遍黃河流域，“爲醫或在齊、或在趙……”（包括今天的山東、河北、河南、陝西、山西等地區），從其陵墓和廟宇等遺存古蹟的分佈來看，其行程總計在四千華里以上。他在每個地方逗留的時間，短則幾年，長則十幾年。這裏有兩點應當引起我們重視，一點是扁鵲遊學千里，這相當於現在的開門辦學和異地學術交流。扁鵲醫術名聞天下，他對各國的醫學動態尤爲了解，不汲取他人長處，不注重學術創新，因循守舊，墨守成規，必然要落後。關門學習，閉門造車，不注重醫療實踐必然是紙上談兵，難有學術成就。二點是扁鵲行醫畢生，深究民間醫學，最瞭解民瘼，一邊爲民治病，一邊總結民間醫學經驗，不恥下問，探隱求微，發掘了許多民間治療方法。這是他才華的源泉，名聞天下的基礎所在。我們培養全科醫生也必須使他有豐富的醫療實踐，並不斷充電，加強繼續醫學教育，才能跟上日新月異的醫學學術動態，成爲一名優秀的全科醫生。

以上三個方面，是扁鵲作爲古代全科醫生的優秀品質所在，尤其是“隨俗爲變”的醫療活動，是他作爲古代全科醫生的重要特徵，令後學所景仰。除此之外，他熱情的服務態度，嚴謹的治學態度，一視同仁普救衆生的博愛精神，不畏權貴的高風亮節，均是現代醫德的重要內容，不僅僅爲全科醫生所獨具，此文不再贅述。

描述變化的成語

【愛憎無常】：愛和恨的感情變化不定，叫人捉摸不透。

【岸谷之變】：比喻政治上的重大變化。

【八門五花】：八門：八門陣；五花：五行陣。古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。

【白虹貫日】：白色的長虹穿日而過。古人認爲人間有不平凡的事，就會引起這種天象的變化。實際上這不是虹而是暈，是一種大氣光學現象。

【白往黑來】：比喻變化極大。

【白衣蒼狗】：蒼：灰白色。浮雲象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。

【白雲蒼狗】：蒼：灰白色。浮雲象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。

【百變不離其宗】：宗：本，主旨。指形式上變化多端，其本質或目的不變。

【飽經滄桑】：飽：充分。滄桑：滄海變桑田的簡縮。泛指世事的變化。經歷過多次的世事變化，生活經歷極爲豐富。

【彼一時，此一時】：那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。

【變動不居】：指事物不斷變化，沒有固定的形態。

【變化不測】：變化無常，無法捉摸。

【變化不窮】：指變化多種多樣，沒有窮盡。

【變化多端】：端：頭緒。形容變化極多。也指變化很大。

【變化莫測】：測：估測。變化很多，不能預料。

【變化如神】：神：神奇。形容變化迅速而神奇。

【變化萬端】：端：頭緒。形容變化之多。

【變化無常】：無常：沒有常態。指事物經常變化，沒有規律性。

【變化無方】：方：方向。善於變化而沒有固定的方向和程式。形容變化靈活，捉摸不定。

【變化無窮】：窮：盡，終結。形容不斷變化，沒有止境。

【變化有時】：時：定時，一定的時期。隨時間發展而發生變化。

【變幻不測】：指變化無常，無法預測。

【變幻莫測】：變幻：變化不可測度。變化很多，不能預料。

【變幻無常】：指事物經常變化，沒有規律性。

【變幻無窮】：變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。

【變生意外】：變：變化。指意外發生變故。

【變態百出】：形容事物形態變化之多。

【變炫無窮】：變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。

【變徵之聲】：徵：古代五聲之一。樂聲中徵調變化，常作悲壯之聲。

【丙吉問牛】：看到牛的異常想起天氣變化，讚揚官員關心百姓疾苦。

【渤澥桑田】：渤澥，渤海的古稱。大海變成桑田，桑田變成大海。猶滄海桑田。比喻世事變化巨大。

【不出所料】：事由變化，在預料之中。形容原先預料的準確。

【不動聲色】：聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，說話、神態仍跟平時一樣沒有變化。形容非常鎮靜。

【不可端倪】：端倪：頭緒。找不着頭緒。形容變化莫測。

【蒼狗白衣】：同白衣蒼狗，比喻世事變化無常。

【蒼黃翻覆】：蒼：青色。比喻變化不定，反覆無常。

【蒼黃翻覆】：蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反覆無常。比喻變化不定，反覆無常。

【蒼黃反覆】：蒼：青色。反覆：顛過來倒過去。青的一會兒變成黃的，黃的一會變成青的。比喻變化不定，反覆無常。亦作“蒼黃翻覆”。

【滄海桑田】：桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

【滄桑之變】：滄海變桑田的變化。比喻世事變化巨大。

【朝不保暮】：早晨保不住晚上會發生變化。極言情況危急或境遇窘迫。

【朝飛暮卷】：朝：早晨；暮：傍晚。形容天氣的變化和景色的優美。

【朝暉夕陰】：暉：日光。早晚陰晴變化。

【朝雲暮雨】：暮：傍晚。早上是雲，晚上是雨。原指神女的早晚變化，舊時用以喻指男女的歡會。

【潮漲潮落】：比喻事情的起伏變化。

【沉機觀變】：沉：深藏；機：機智。深藏機智，觀察變化。形容頭腦裏辦法多，有隨機應變的才能。

【沉幾觀變】：沉：沉着；幾：事物變化前的前兆。冷靜觀察事物，隨機應變。

【趁風轉帆】：趁：乘便；帆：船桅上的布篷。比喻根據情勢的變化行事。

【趁風轉篷】：趁：乘便；篷：船帆。比喻根據情勢的變化行事。

【乘機應變】：隨着時機或情況而變化。形容靈活機敏。

【持權合變】：以權宜之計適應已經變化的局面。

【出鬼入神】：指變化多端，不可捉摸。

【出奇不窮】：指多出奇兵，多用奇計。比喻變化多端，使人難以捉摸。

【出奇無窮】：指多出奇兵，多用奇計。比喻變化多端，使人難以捉摸。

【此一時，彼一時】：此：這；彼：那。那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。

【從俗浮沉】：順着世俗或浮或沉。指能夠隨着世俗或時勢的變化而變化。

【錯綜變化】：形容頭緒紛繁，變化多端。

【達變通機】：達：通達；機：變化的徵兆。指不死守常規，根據實際情勢隨時做出變化。

【達權通變】：通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。

【大風大浪】：指巨大的風浪。比喻社會的大動盪、大變化。也比喻尖銳、複雜、激烈、艱苦的鬥爭。

【大化有四】：化：變化。人生的最大變化有四個，即人生的嬰兒、少壯、老年和死亡。

【大起大落】：大幅度地起落。形容變化大。

【大人虎變】：虎變：如虎身花紋的變化。比喻居上位者出處行動變化莫測。

【大賢虎變】：虎變：如虎身花紋的變化。比喻居上位者出處行動變化莫測。

【蹈機握杼】：腳踩布機，手握筘梭。比喻掌握着事物發展變化的樞鍵。

【到什麼山上唱什麼歌】：比喻按照實際情況變化而做出相應的變化。

【敵變我變】：敵方情況發生了變化，我方對策也要隨之作相應變化。形容機動靈活，隨機應變。

【地覆天翻】：覆：翻過來。形容變化巨大。也形容鬧得很兇。

【地老天昏】：形容變化劇烈。

【地裂山崩】：崩：倒塌。山嶽崩塌，大地裂開。形容響聲巨大或變化劇烈。

【東海揚塵】：大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。

【東三西四】：指一會兒這樣，一會兒那樣，變化無窮。

【斗轉星移】：星斗變動位置。指季節或時間的變化。

【多種多樣】：多方面，各種各樣或有變化。

【鵝籠書生】：比喻幻中生幻，變化無常。

【番天覆地】：番：通“翻”；覆：翻過來。形容變化巨大而徹底，也形容事情鬧得很兇。

【翻覆無常】：變化無常，說變就變。

【翻天覆地】：覆：翻過來。形容變化巨大而徹底。也指鬧得很兇。

【反覆不常】：反覆：顛過來倒過去。經常變化沒有穩定狀態，形容情況變來變去沒有定準。

【反覆無常】：無常：變化不定。形容常常變化，一會兒是這樣，一會兒又是那樣，變動不定。

【反覆無常】：指變化不定。

【分久必合，合久必分】：指人或事物變化無常，分合無定。

【風裏楊花】：像風中的楊樹花漂浮不定。比喻事物或事情的發展變化不定。

【風雲變幻】：象風雲那樣變化不定。比喻時局變化迅速，動向難以預料。

【風雲變態】：變態：改變常態。風雲改變常態。形容詩文變化多姿。

【風雲開闔】：闔：關閉；開：散開。風和雲聚散變化不定。比喻局勢動盪不安。

【風雲突變】：風雲：比喻變幻動盪的局勢。局勢突然發生了變化。

【風雲萬變】：風雲：比喻變化動盪的局勢。像風雲那樣變化不定。比喻局勢複雜，變化迅速，難以預料。

【浮生如寄】：浮生：指人生變化不定。人生短暫虛浮無定，如同寄居世間。

【浮雲世態】：世態：世人的態度。世上人情態度如飄浮的雲一樣變化無常。

【感慨萬千】：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。

【高岸深谷】：指幽僻的處所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大變化。

【高岸爲谷，深谷爲陵】：高岸變成深谷，深谷變成丘陵。也比喻事物的巨大變化。

【隔世之感】：世：古代以三十年爲一世。指因人事或景物變化大而引起的、象隔了一個時代似的感覺。

【各有巧妙不同】：比喻爲人做事像變戲法，各自有其靈巧奧妙的變化。

【宮移羽換】：宮、羽：古代五聲音階的第五第一音級。指樂曲變調。也指事物的內容已經發生變化。

【骨化風成】：指人的性情氣質受感染而變化，一種新的社會風氣已經形成。

【故我依然】：故我：舊日的我。仍舊是過去的我。指自己的境況和從前一樣，沒有變化。

【觀變沉機】：沉：深藏；機：機智。深藏機智，觀察變化。形容頭腦裏辦法多，有隨機應變的才能。

【官場如戲】：比喻居官者角逐變化無常。

【鬼出電入】：比喻變化巧妙迅速，不易捉摸。

【鬼出神入】：比喻變化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出電入”。

【果不其然】：果然如此。指事物的發展變化跟預料的一樣。

【果出所料】：果：果真，誠然。指對事物的發展變化判斷準確，果真和預料一致。

【果如其言】：果然象他說的那樣。指事情的變化和預想的一樣。

【海沸山崩】：海水沸騰，山石崩塌。比喻變化巨大。

【行化如神】：形容行動變化快得出奇。

【行流散徙】：徙：遷徙。像雲行水流似的分散遷徙。指萬物隨自然規律而變化。

【行隨事遷】：指行動要隨着事情的發展而變化。

【鴻飛霜降】：鴻雁爲候鳥，每年深秋歸飛，其時開始霜降，因用以指時序的變化和年歲的更換。

【虎變不測】：無法預測老虎身上的花紋發生什麼變化或何時變化。形容非常之人的行蹤或性情變化莫測，不可捉摸。

【虎變龍蒸】：指乘時變化而飛黃騰達。

【化性起僞】：指變化先天的本性，興起後天的人爲。

【宦海風波】：宦海：舊指官場。舊指官場沉浮，像海洋中的浪濤和大風，變化莫測；亦指官場中出現的風險和波折。

【宦海浮沉】：宦海：舊指官場。指官場生涯曲折複雜，變化不定。

【黃塵清水】：比喻變化迅速。

【恍如隔世】：恍：彷彿；世：三十年爲一世。彷彿隔了一個時代。指一種因人事或景物變化很大而引起的感觸。

【恍若隔世】：恍：彷彿；世：三十年爲一世。彷彿隔了一世。指因人事、景物變化很大而生的感觸。

【回寒倒冷】：回：掉轉；倒：顛倒。天氣一會兒熱，一會兒冷，變化無常。形容反反覆覆，變化不定。

【疾電之光】：疾：疾速，快速；電：閃電。像迅急的閃電射出的光。形容變化急速。

【疾如旋踵】：旋踵：轉動腳跟。快得就像轉動一下腳跟。形容變化很快。

【加減乘除】：算術的四則運算，借指事物的消長變化。

【見時知幾】：指看到時運的推移而預知事情變化的先兆。

【見時知幾】：時：時勢，時世；幾：細微的跡象，先兆。看到時運的推移而預知事情變化的先兆。

【踐墨隨敵】：踐：履行，實行；墨：繩墨，指計劃；隨：順應。根據敵情的變化，來實施計劃。

【鑑往知來】：鑑：審察或引爲教訓；往：過去；來：未來。根據以往的情形便知道以後怎樣發生變化。

【今非昔比】：昔：過去。現在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發生了巨大的變化。

【進退消息】：指增減；變化。

【進退消長】：指增減；變化。同“進退消息”。

【經達權變】：達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。

【荊人涉澭】：荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。後用以諷刺拘泥於成法，不知道根據情況的變化而變通的行爲。

【九變十化】：指變化多端。

【舊榮新辱】：過去的榮耀和現在的恥辱。形容人生無常，變化多端。

【刻舟求劍】：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

【狂風巨浪】：猛烈的風，巨大的浪。指來勢迅猛或同時有強勁衝擊力的變化。

【樂天任命】：猶言聽天由命。聽任事態自然發展變化，不做主觀努力。也比喻碰機會，該怎麼樣就怎麼樣。

【雷動風行】：①指萬物運動變化迅速。②比喻推行政令的嚴厲迅猛。

【雷同一律】：雷同：相互間的聲音、說法大致相同；一律：本指同一音律，後指一樣。多指詩文套用一種形式，毫無變化。

【冷血動物】：體溫隨環境溫度的改變而變化的動物。比喻缺乏感情、對人對事冷漠的人。

【鯉魚跳龍門】：古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。

【歷盡滄桑】：歷：經歷；滄桑：滄海桑田，指變化很大。形容飽經憂患，經歷了許多變故。

【連鎖反應】：連鎖：像鎖鏈似的一環扣一環。比喻相關的事物發生相應的變化。

【臨機處置】：臨：面臨；機：時機；處置：處理決定。指在緊要關頭，要根據面臨的具體情況的變化，及時作出決斷。

【臨機應變】：機：時機，形勢。隨着情況的變化靈活機動地應付。

【龍化虎變】：比喻變化莫測。

【龍驤豹變】：比喻書法氣勢壯盛而善於變化。

【落紙菸雲】：筆墨落到紙上如同雲煙一樣變幻多姿。形容書法或詩文高超玄妙，變化多姿。

【落紙雲煙】：筆墨落到紙上如同雲煙一樣變幻多姿。形容書法或詩文高超玄妙，變化多姿。

【履機乘變】：猶隨機應變。隨着情況的變化靈活機動地應付。

【茫如隔世】：形容環境變化很大。

【眉高眼下】：臉上的表情變化。泛指爲人處世的方法。

【眉眼高低】：臉上的表情變化。泛指爲人處世的方法。

【妙算神謀】：妙、神：形容高明；算、謀：指計謀。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計複雜的變化的情勢，決定策略。

【民無常心】：指隨着社會治與亂的變化，百姓的心意亦會隨之發生變化。多指百姓在政治腐敗到無法忍受的程度時，必然起來反抗。

【民心無常】：常：長久。百姓的思想沒有經久不變的。指民心將隨着政治的清明與昏暗發生變化。

【磨揉遷革】：遷革：變化。通過磨練引導使人的思想發生變化。

【默化潛移】：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。同“潛移默化”。

【木猶如此，人何以堪】：堪：忍受。樹林已長成這樣，人又怎麼能夠忍受呢？表示對眼前事物發生的巨大變化，觸景生情而發出的慨嘆。

【難易相成】：成：變化。指難和易是相互轉化的。

【女大十八變】：指女子在發育成長過程中，容貌性格有較多的變化。

【七十二變】：變化多端的策略、手法和方法。

【七十二變，本相難變】：即使有七十二個變化，但其原來的面目卻難以改變。比喻事物雖然千變萬化，但其本質卻難以改變。

【氣象萬千】：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

【千變萬化】：形容變化極多。

【千變萬狀】：變化繁多，呈現出各種情狀。

【千部一腔】：部：唐代管音樂的機構，按所管音樂的性質，區分爲若干部。演奏的都是一個聲調。比喻都是老一套，沒有變化。

【千部一腔，千人一面】：成千部書都是一種寫法，成千個人都是一個面孔。比喻都是老一套，沒有變化（多指創作）。

【千人一狀】：所有人都是一個面孔。比喻都是老一套，沒有變化。

【千形萬狀】：各式各樣的形狀。形容變化多。

【潛濡默被】：猶潛移默化。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。

【潛濡默化】：猶潛移默化。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。

【潛移暗化】：潛：暗中，不見形跡。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。

【潛移默化】：潛：暗中同，不見形跡；默：不說話，沒有聲音。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。

【巧捷萬端】：巧捷：機靈敏捷。萬端：變化極多。機靈敏捷，變化多端。形容動作或思維機敏，變化極多。

【青山依舊】：指自然界沒有什麼改變，而人世間卻已發生翻天覆地的變化。

【情巧萬端】：情巧：真僞。形容軍事上真真假假的計謀奇策，變化多端。

【情隨境變】：情況變了，思想感情也隨着變化。

【情隨事遷】：情況變了，思想感情也隨着起了變化。

【情逐事遷】：情況變了，思想感情也隨着起了變化。同“情隨事遷”。

【窮工極變】：窮：極。形容十分精巧而變化多端。

【窮極則變】：原指事物到了盡頭就要發生變化。現指在窮困艱難的時候，就要想辦法改變現狀。

【窮神觀化】：窮：尋求到盡頭。探求事物的神妙，瞭解事物的變化。

【窮則變，變則通】：窮：窮盡，困窘。指事物到了盡頭就要發生變化，變化了就會繼續向前發展。

【窮則思變】：原指事物到了盡頭就要發生變化。現指在窮困艱難的時候，就要想辦法改變現狀。

【染蒼染黃】：蒼：青色。比喻變化不定，反覆無常。

【染化而遷】：因爲感受到教化而發生變化。

【染絲之嘆】：把綢緞放在顏料裏，顏色發生了變化。比喻本來相同的事物，因受環境影響而變成不同的事物。

【人君猶盂】：盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂裏的水，盂是什麼形狀，水就是什麼形狀。比喻人民的習俗隨君主的好惡而變化。

【人面逐高低】：人面：人情；逐：追逐。指人與人之間的情誼隨着對方地位和錢財的變化而變化。

【人情冷暖】：人情：指社會上的人情世故；冷：冷淡；暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢時就奉承巴結，失勢時就不理不睬。

【人世滄桑】：比喻人間世事變化很大。

【人事無常】：人間事變化不定。

【日漸月染】：濡：浸潤。染：薰染。天長日久地漸漸薰染。指受外界事物的影響而發生逐漸的變化。同“日濡月染”。

【日濡月染】：濡：浸潤。染：薰染。天長日久地漸漸薰染。指受外界事物的影響而發生逐漸的變化。亦作“日漸月染”。

【日新月盛】：每天每月都有變化、增加。形容不斷髮展。

【日新月異】：新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有變化。指發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。

【日異月更】：日日不同，月月改變。形容變化快。

【日異月殊】：每天每月都有差異。形容變化大。

【日有長短，月有死生】：死生：指月亮有缺有圓。同樣的一天有時長有時短，同一個月亮有時缺有時圓。指隨自然界的不斷變化，情況也有所變化。

【如如不動】：如如：佛家語，常在的意思。事物常在，沒有什麼變化。

【三番四復】：三、四：指次數之多；番、復：反覆。變化無常或反覆多次。

【三番四覆】：三、四：指次數之多；番、覆：反覆，翻悔。形容變化無常，反覆多次。

【三翻四復】：變化無常或反覆多次。

【三十年河東，三十年河西】：三十年前風水在河的東面，而三十年後卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。

【桑田碧海】：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。同“桑田滄海”。

【桑田滄海】：桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

【山崩地裂】：山嶽倒塌，大地裂開。形容響聲巨大或變化劇烈。

【山雨欲來風滿樓】：欲：將要。比喻局勢將有重大變化前夕的跡象和氣氛。

【善觀風色，善擇時機】：風色：指不斷髮生變化的客觀情況。善於觀察和掌握不斷變化着的各種情況，善於選擇有利時機。

【傷春悲秋】：傷：憂思，悲傷。因季節、景物的變化而引起悲傷的情緒。多形容多愁善感。

【蛇化爲龍，不變其文】：比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。

【神藏鬼伏】：比喻變化莫測。

【神出鬼行】：出：顯露；沒：隱滅。形容行動出沒無常，變化神奇，不可捉摸。

【神出鬼沒】：出：出現；沒：消失。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常，不可捉摸。後泛指行動變化迅速。

【神出鬼入】：出：出現。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常，不可捉摸。後泛指行動變化迅速。

【神機妙算】：神、妙：形容高明；機、算：指計謀。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計複雜的變化的情勢，決定策略。

【神謀妙算】：神、妙：形容高明；謀、算：指計謀。驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計複雜的變化的情勢，決定策略。

【審時定勢】：觀察分析時勢，估計情況的變化。同“審時度勢”。

【審時度勢】：審：仔細研究；時：時局；度：估計；勢：發展趨勢。觀察分析時勢，估計情況的變化。

【盛衰榮辱】：興盛、衰敗、榮耀、恥辱。指人事變化發展的各種情況。

【盛衰興廢】：盛：興盛；衰：衰敗；興：興旺；廢：廢棄。指人與事變化發展的各種情況。

【蝨處頭而黑】：處：停留。蝨子本來是白色，躲在人頭髮裏就變成黑色。比喻隨着環境而變化。

【十變五化】：指變化多端。

【時變是守】：順應時勢的變化，採取適當的措施。

【時變之應】：順應時勢的變化，採取適當的措施。

【時過境遷】：遷：變動。隨着時間的推移，情況發生變化。

【時移境遷】：境：環境，境遇；遷：變化。時間一推移，境況就會發生變化。

【時移世換】：時移：時代變遷。隨着時代的變遷，世事也發生了變化。

【時移勢遷】：時候不同，情況也發生了變化。

【時移勢易】：指時代、情勢等都已發生變化。

【時異勢殊】：指時代、情勢等都已起了變化。

【時異事殊】：殊：不同。時間不同，事情也和以前不一樣。形容事物隨時間推移而發生變化。

【識變從宜】：指認識事物的變化，靈活地處理問題。

【識時達務】：達：通曉。認清形勢的發展，通曉事務的變化。

【識時知務】：認清形勢的發展，通曉事務的變化。

【始願不及此】：始願：當初的願望。指事勢的變化發展，並非起初所料想到的。

【世異時移】：世、時：社會、時代。異、移：不同、變化。社會變化了，時代不同了。亦作“時移世改”、“時移世異”、“時移俗易”、“時異事殊”。

【事變知人心】：在事情發生的變化中，才能考察出一個人的真實思想和品德。

【事過情遷】：隨着事情過去，對該事的感情、態度也起了變化。

【鼠臂蟣肝】：猶言鼠肝蟲臂。指或爲鼠臂或爲蟣肝，指人世變化無常。

【鼠肝蟲臂】：莊子原意爲人世間事物變化無定則，像人那樣大的形體也能變成微小的東西。比喻極微小而無價值的東西。

【水滿則溢】：溢：水滿外流。水滿了就會流出來。比喻事物發展到極端就向相反方面變化。

【睡長夢多】：猶夜長夢多。比喻時間長，事情易生變化。

【瞬息千變】：形容變化很多很快。同“瞬息萬變”。

【瞬息萬變】：瞬：一眨眼；息：呼吸。在極短的時間內就有很多變化。形容變化很多很快。

【瞬息萬狀】：形容變化很多很快。同“瞬息萬變”。

【隨方就圓】：處事順應形勢和情況的變化；待人隨和而不固執。

【隨機而變】：隨着時機或情況而變化。形容靈活機敏。

【隨機應變】：機：時機，形勢。隨着情況的變化靈活機動地應付。

【隨時變化】：時：時間。隨着時間的變化而採取適當的措施。

【隨俗爲變】：隨：順從；俗：世俗。指順隨風俗而變化。

《史記》在記敘“恆後遂死”後，有一段議論和補敘“使聖人預知微，能使良醫生到隨俗爲變”怎麼翻譯？

原文：

使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，髒氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即爲帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即爲耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫，隨俗爲變。

譯文：

假使桓侯能預先知道沒有顯露的病症，能夠使好的醫生及早診治，那麼疾病就能治好，性命就能保住。人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。所以有六種患病的情形不能醫治：爲人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；衣着飲食不能調節適當，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是四不治；形體非常羸弱，不能服藥的是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫治了。

扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病醫生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩，就做治小孩疾病的醫生；他隨着各地的習俗來變化自己的醫治範圍。