什麼是羣體理論

社會心理學中關於羣體問題的一般理論觀點。羣體是根據一定的特徵（階級、民族屬性、共同活動的情況，人際關係的發展水平，組織特點等等）而從社會整體中區分出來的人羣共同體。

研究概況

社會心理學研究羣體問題已有長久歷史。從它開始的早期，就已着手探討這一問題。也陸續提出過形形色色的羣體理論觀點。法國社會學家G.勒邦在其著作《羣衆》(1896)會考察羣體行爲問題，他認爲羣衆是衝動的、無理性的、沒有責任感的、愚蠢的，個體一旦參加到羣衆之中，由於匿名、感染、暗示等因素，會喪失理性和責任感，表現出衝動的、兇殘的反社會行爲。後來社會心理學中的個性消失概念，就是勒邦這一思想的延續。在W.麥獨孤的《社會心理學導論》（1908）中，認爲人類具有“結羣本能”──一種尋找夥伴並與他人結羣的先天傾向。在西方社會心理學的羣體理論中，有較大影響的是F.H.奧爾波特提出的事象結構論。他認爲，人類的羣體都是個體通過一系列的社會活動、相互發生關係而形成的。時過事移，羣體則隨着社會環境的變化而改組其結構。另一種較有影響的羣體理論觀點是K.勒溫提出的團體動力學。他把格式塔心理學的原理搬用於羣體行爲上，認爲羣體所具有的某些心理特徵並不等於它的各部分之和。羣體動力學主張，應當把羣體看成一種動力整體，不可能通過分析羣體中的個體情況來達到對一個羣體的分析。

60年代初，蘇聯社會心理學也開始提出、形成自己的羣體心理學理論。它主張，社會心理學應當以歷史唯物論觀點爲指導，在現實社會關係的基礎上，研究現實社會生活中的現實羣體，而不是去研究人爲的、假設的羣體（西方的羣體心理學研究往往如此）。

羣體的基本特徵和參量

羣體作爲社會心理學的研究客體，具有以下特徵和參量，即①羣體的組成：組成羣體的成員情況。

（2）羣體的結構：溝通結構、“權力結構”（領導和被領導關係）、傾向結構、情緒結構、人際關係結構等；而如果把羣體看作是從事共同活動的主體，那麼最主要的，還有羣體的活動結構，其中包括羣體成員在共同活動中的職能分配情況。

（3）羣體的過程：羣體中所發生的各種過程，也就是羣體中人際關係的動態方面。

（4）羣體的價值和規範：羣體及其成員認爲應當遵守的行爲標準、準則；與此相聯繫着的還有藉以保證羣體規範爲其成員所一致遵守、履行的羣體制裁體制。

（5）羣體的發展水平。社會心理學通常從上述方面對羣體進行分析考察。

羣體的分類

社會心理學者考察羣體問題時，曾各自從不同的角度對它進行分類。例如，美國的D.卡茨從羣體的社會功能角度把羣體劃分爲：

（1）爲創造社會財富而形成的生產性羣體；

（2）爲維護特定社會而存在的養護性羣體，如教育機構、宗教羣體、醫療康復機構等；

（3）政治性羣體，如國家機構、政黨、軍隊、工會、社會團體等；

（4）爲創造社會知識財富、發展科學技術而形成的適應性羣體，如科研部門、藝術組織等。

在蘇聯 г.Μ.安德烈耶娃的《社會心理學》教科書(1980)中，對羣體作了如下的分類：

作者主張，社會心理學主要應當研究現實的羣體。也有人認爲應當劃分正式的羣體和非正式的羣體、隸屬羣體和參照羣體。

羣體和共同活動

人們之所以結合成爲羣體，是因爲他們要在羣體中從事某種或某些共同活動。這種共同活動指向於一定的社會目的，而羣體則是這種共同活動的主體。由於羣體成員從事着內容和形式一致的共同活動，於是產生了這樣一些羣體心理特徵，如羣體興趣、羣體需要、羣體規範、羣體價值、羣體輿論、羣體目的等等，也產生了羣體成員間的親近感、團結性等心理共同性。由於羣體所進行的共同活動是具有社會意義的活動，這就使羣體成爲現實社會細胞。它把社會和個人聯繫起來，社會則通過羣體對其成員施加影響，個人也在社會的影響下得到發展，形成自己的心理品質。所以，共同活動是羣體得以形成、整合以至發展的根本因素和主要特徵。羣體成員參加共同活動，是他們形成心理共同性的先決條件。

羣體的發展

任何一個現實的、具體的羣體都處於一定的發展水平上。在西方社會心理學中，作爲分析羣體的形成水平的主要參量是：羣體存在的時間、羣體中所形成的支配和服從關係、羣體溝通的數量、羣體成員相互選擇的數量等。在蘇聯社會心理學中，分析羣體的發展水平時，主要是考慮以下兩個因素:共同活動內容對人際關係的中介水平和共同活動內容的社會意義。A.B.彼得羅夫斯基於60年代中期提出的人際關係活動中介理論，後來成爲蘇聯社會心理學中有影響的羣體理論。