比屋可封是什麼意思?

意思是：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

成語名字：比屋可封

成語發音：bǐ wū kě fēng

成語解釋：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

成語出處：前蜀 杜光庭《壽春節進元始天尊幀並功德疏表》：“無向隅不獲之夫，有比屋可封之俗。”

感情色彩：中性成語

成語用法：主謂式；作定語；形容很多

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 比比皆是 

成語例句：夫古之所謂至治極盛者，曰家給人足，曰比屋可封。（清 嚴復《原強》）

比戶可封成語解釋

【成語原文】：比戶可封

【標準發音】：bǐ hù kě fēng

【繁體寫法】：比戶可封

【比戶可封是什麼意思】：差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。

【比戶可封成語接龍】：今非昔比 → 比戶可封 → 封侯萬里

【用法分析】：作謂語、定語；形容很多

【讀音預警】：注意多音字：可 ① kě 可恨 可以；② kè 可汗。

【出處說明】：見“比屋可封”。

【對應近義詞】：比屋可封

【比戶可封的造句示例】：

夫古之所謂至治極盛者，曰‘家給人足’，曰‘比戶可封’，曰‘刑措不用’。嚴復《原強》

跟教育有關的成語

一：因材施教[ yīn cái shī jiào ]

1. 【解釋】：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

2. 【出自】：《論語·爲政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集註引宋程頤曰：“子游能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”

3. 【示例】：教師應當注意學生各方面的差異，以便～。

二：諷一勸百[ fěng yī quàn bǎi ]

1. 【解釋】：諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。

2. 【出自】：《史記·司馬相如列傳》：“揚雄以爲靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”

3. 【示例】：然～，勢不自反。 ◎南朝·樑·劉勰《文心雕龍·雜文》

三：言傳身教[ yán chuán shēn jiào ]

1. 【解釋】：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。

2. 【出自】：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”

3. 【語法】：聯合式；作主語、謂語；含褒義

四：耳提面命[ ěr tí miàn mìng ]

1. 【解釋】：不僅是當面告訴他，而且是提着他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。

2. 【出自】：《詩經·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

3. 【示例】：有一種文字，即有一種文字之法脈準繩，載之於書者，不異～。 ◎清·李漁《曲話·結構》

五：因勢利導[ yīn shì lì dǎo ]

1. 【解釋】：因：順着；勢：趨勢；利導：引導。順着事情發展的趨勢，加以引導。

2. 【出自】：《史記·孫子吳起列傳》：“善戰者因其勢而利導之。”

3. 【示例】：所以開明的行政者對於民意是～的，民意得到暢達，社會也就健全地發展了起來。 ◎郭沫若《革命春秋·創造十年續篇》

形容心都感化了的成語？

一 形容以德化民的成語

【比屋可封】：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

【不言之化】：化：教化。不通過語言進行教育而收到的感化作用。

【草靡風行】：比喻道德文教的感化人。同“風行草偃”。

【草偃風行】：比喻道德文教的感化人。同“風行草偃”。

【風行草偃】：偃：倒伏。風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

【風行革偃】：風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

【風向草偃】：偃：臥倒，倒伏。風一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而順從君主。也比喻有聲望的人言行影響世態俗情。

【梗頑不化】：指十分頑固，無法感化。

【貴德賤兵】：貴德：重視德行；賤兵：輕視武力。比喻重德行感化，不重強制刑罰。

【過化存神】：過：經過；存：保存，具有。聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。

【化被萬方】：華：德化，用恩德來感化；被：到，及；萬方：四面八方。恩德感化達到四面八方。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民衆，使之形成良好文明的風俗習慣。

【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪。用仁義感化教育百姓。

【捐殘去殺】：感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。

【鳥獸率舞】：率：一起。飛鳥走獸一齊婆娑起舞。形容政治清明，鳥獸也受到感化。

【泮林革音】：比喻在好的影響感化下而改變舊習性。

【去殺勝殘】：感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。

【生公說法】：生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。

【生公說法，頑石點頭】：傳說晉朝和尚道生法師對着石頭講經，石頭都點頭了。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。

【勝殘去殺】：感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。

【頑廉懦立】：使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。

【執干鏚舞】：幹、戚：盾牌和大斧，古時的兩種兵器。用武器作跳舞的工具。比喻以美德代替武力來感化敵人，治服敵人。

二 裏比喻受到教育和感化是什麼成語

如沐春風

【拼 音】rú mù chūn fēng

【釋 義】 1、比喻同品德高尚且有學識的人相處並受到薰陶，猶言和高人相處，比喻得到教益或感化。就像受到春風的吹拂一般。 成語中的“春風”不再是本義，而是比喻義。現多用作指受到老師的教導。 2、比喻沉浸在美好的環境中。形容心情愉快舒服。 與對“景物”的感受無關。如同沐浴在和煦的春風裏。

三 感化的四字詞語

【過化存神】：過：經過；存：保存,具有.聖人所到之處,人民無不被感化,而永版遠受其精神影權響.

【化被萬方】：華：德化,用恩德來感化；被：到,及；萬方：四面八方.恩德感化達到四面八方.

【化民成俗】：化：教育,感化；俗：風俗習慣.教育感化民衆,使之形成良好文明的風俗習慣.

【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪.用仁義感化教育百姓.

【鳥獸率舞】：率：一起.飛鳥走獸一齊婆娑起舞.形容政治清明,鳥獸也受到感化.

【泮林革音】：比喻在好的影響感化下而改變舊習性.

【頑廉懦立】：使貪婪的人能夠廉潔,使怯弱的人能夠自立.舊時形容感化力量之大.

四 形容時間久了可以感化一個人的成語

耳濡目染 濡：沾溼；染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

五 形容感化人慢慢增多的意思成語

【過化存神】：過：經過；存：保存，具有。聖人所到之處，人民無不被感化專，而永遠受其精神影響屬。

【化被萬方】：華：德化，用恩德來感化；被：到，及；萬方：四面八方。恩德感化達到四面八方。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民衆，使之形成良好文明的風俗習慣。

【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪。用仁義感化教育百姓。

【鳥獸率舞】：率：一起。飛鳥走獸一齊婆娑起舞。形容政治清明，鳥獸也受到感化。

【泮林革音】：比喻在好的影響感化下而改變舊習性。

【頑廉懦立】：使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。

六 成語,形容道理講得透徹,使不易感化者也得到信服

頑石點頭

語本晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》：“師被擯，南還，入版虎丘山，權聚石爲徒。講《涅槃經》，至闡提處，則說有佛性，且曰：‘如我所說，契佛心否？’羣石皆爲點頭，旬日學衆雲集。”後因以“頑石點頭”比喻道理講得透徹，說服力強，足以使人信服。《續傳燈錄·圓璣禪師》：“雙眉本來自橫，鼻孔本來自直，直饒說得天花亂墜，頑石點頭，算來多虛不如少實。”《野叟曝言》一一回：“文相公這一番議論，真可使頑石點頭，勝如藥餌百倍，了緣師之病，大約可以霍然矣。”

七 裏比喻受到教育和感化是什麼成語

如沐春風

【拼

音】rú

mù

chūn

fēng

【釋

義】

1、比喻同品德高尚且有學識的人相處並回受到薰陶，猶言和高人答相處，比喻得到教益或感化。就像受到春風的吹拂一般。

成語中的“春風”不再是本義，而是比喻義。現多用作指受到老師的教導。

2、比喻沉浸在美好的環境中。形容心情愉快舒服。

與對“景物”的感受無關。如同沐浴在和煦的春風裏。

八 表達真情感化人心的成語

怡然自樂 〖解釋〗怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。

眼笑眉飛 〖解釋〗形容極度高興。

眼開眉展 〖解釋〗形容極度高興。

悅目娛心 使眼睛高興，使心裏快樂。形容使人感到美好快樂。

一嚬一笑 謂不高興或喜悅的表情。嚬，皺眉。

宜嗔宜喜 意思是不論生氣，還是高興，總是很美的。

一悲一喜

笑逐顏開 逐：驅使；顏：臉面。笑得使面容舒展開來。形容滿臉笑容，十分高興的樣子。

喜行於色 高興顯現在臉上

無精打彩 形容不高興，提不起勁兒。

聞過則喜 過：過失、錯誤。聽到別人批評自己的缺點或錯誤就高興。指虛心接受意見。

利災樂禍 見到別人遭受災禍反而高興。

樂嗟苦咄 高興時招喚，不高興時責罵。形容對人態度惡劣。

樂極悲生 高興到極點時，發生使人悲傷的事。

開眉展眼 高興愉快的樣子。

歡欣若狂 形容高興到了極點。

忽忽不樂 忽忽：心中空虛恍惚的情態。形容若有所失而不高興的樣子。

大喜若狂 高興得幾乎發狂

橫眉吐氣 〖解釋〗猶言揚眉吐氣。形容擺脫了受壓狀態後高興痛快的樣子。

怡情悅性 怡：和悅愉快；悅：高興，愉快。使心情舒暢愉快。

抑鬱寡歡 由於心情不舒暢而很少高興的時候。

一則以喜，一則以懼 一方面高興，一方面又害怕。

怡然自得 怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。

揚眉吐氣 揚起眉頭，吐出怨氣。形容擺脫了受壓狀態後高興痛快的樣子。

心癢難撓 形容高興得不知如何纔好。

幸災樂禍 幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災禍時感到高興。

欣喜若狂 欣喜：快樂；若：好象；狂：失去控制。形容高興到了極點。

心悅誠服 悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。

喜笑顏開 顏開：臉面舒開，指笑容。形容心裏高興，滿面笑容。

喜怒無常 一會兒高興，一會兒生氣。形容態度多變。

喜出望外 望：希望，意料。由於沒有想到的好事而非常高興。

心花怒放 怒放：盛開。心裏高興得象花兒盛開一樣。形容極其高興。

喜眉笑眼 形容面帶笑容、十分高興的樣子。

喜不自勝 勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。

談笑風生 有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風趣。

手舞足蹈 蹈：頓足踏地。兩手舞動，兩隻腳也跳了起來。形容高興到了極點。也手亂舞、腳亂跳的狂態。

受寵若驚 寵：寵愛。因爲得到寵愛或賞識而又高興，又不安。

人莫予毒 再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅後高興的心情。

親痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敵人高興。指某種舉坳只利於敵人，不利於自己。

樂極生悲 高興到極點時，發生使人悲傷的事。

眉開眼笑 眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。

哭喪着臉 心裏不愉快，臉上顯出不高興的樣子。

酒酣耳熱 形容飲酒到高興的時候。

驚喜欲狂 既驚又喜，高興得都要發瘋了。形容喜出望外，過於興奮的情壯。

近悅遠來 使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。

皆大歡喜 人人都高興滿意。

歡欣鼓舞 歡欣：欣喜；鼓舞：振奮。形容高興而振奮。

含笑九泉 表示死後也感到欣慰和高興。

歡天喜地 形容非常高興。

歡呼雀躍 高興得像麻雀那樣跳躍起來。形容十分歡樂的情景。

撫掌大笑 撫：拍。拍手大笑。形容非常高興。

怫然不悅 怫然：憂愁或憤怒的樣子；悅：愉快，高興。憤怒，很不愉快。

得意忘形 形：形態。形容高興得失去了常態。

大喜過望 過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。

囅然而笑 囅然：笑的樣子。高興地笑起來。

眉歡眼笑 形容非常興奮、高興

眉花眼笑 形容非常高興、興奮的樣子

眉飛眼笑 形容非常高興

驚喜交集 交集：交錯在一起。又吃驚，又高興

九 以德化民的成語

以德化民的成語

1、過化存神 [ guò huà cún shén ]

釋義：過：經過；存：保存，具有。聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。

出處：《孟子·盡心上》:“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。”

例句：幾年前下海經商的人如過化存神。

2、化被萬方 [ huà bèi wàn fāng ]

釋義：恩德感化達到四面八方。

出處：唐·柳宗元《爲李諫議賀赦表》

例句：這個朝代化被萬方。

3、漸仁摩義 [ jiān rén mó yì ]

釋義：漸：浸漬；摩：磨礪。用仁惠浸潤人們，用節義砥礪人們。形容用道德教育百姓。

出處：《漢書·董仲舒傳》：“立大學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。”

例句：這個時期漸仁摩義，人民過的好日子。

4、鳥獸率舞 [ niǎo shòu shuài wǔ ]

釋義：率：一起。飛鳥走獸一齊婆娑起舞。形容政治清明，鳥獸也受到感化。

出處：唐·韓愈《賀冊尊號表》：“曾不得與鳥獸率舞、蠻夷縱觀爲比，銜酸抱痛，且恥且慚！”

例句：山峙川流，草木蕃庶、～之成形於天下，變化而不窮者，地之文也。

5、泮林革音 [ pàn lín gé yīn ]

釋義：比喻在好的影響感化下而改變舊習性。

出處：《詩·魯頌·泮水》:“翩彼飛鴞，集於泮林，食我桑黮，懷我好音。”

十 感化去世的成語

節哀順變來jié āi shùn biàn

[釋義] 抑制哀自傷，順應變故。用來慰唁死者家屬的話。

[語出] 西漢·戴聖《禮記·檀弓下》：“喪禮，哀慼之至也；節哀，順變也。君子念始之者也。”

[用法] 聯合式；作謂語、賓語；用來慰唁死者家屬的話

[例句] 吾兄～，保全金玉之軀。（清·無名氏《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》）