強不凌弱，衆不暴寡是什麼意思?

意思是：暴：損害。強大的不欺凌弱小的，人多的不欺負人少的

成語名字：強不凌弱，衆不暴寡

成語發音：qiáng bù líng ruò，zhòng bù bào guǎ

成語解釋：暴：損害。強大的不欺凌弱小的，人多的不欺負人少的

成語出處：戰國·韓·韓非《韓非子·奸劫弒臣》：“故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救羣生之亂，去天下之禍，使強不凌弱，衆不暴寡。”

成語繁體：強不凌弱，衆不暴寡

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於處世

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 強不犯弱，衆不暴寡 查看更多強不凌弱，衆不暴寡的近義詞>>

強不犯弱衆不暴寡的成語解釋

【成語】：強不犯弱，衆不暴寡

【拼音】：qiángbùfànru，zhngbùbàoguǎ

【簡拼】：qbfrzbbg

【解釋】：指力量強大的`不欺侮弱小的，人數多的不欺負人數少的。

【出處】：《禮記?祭義》：“強不犯弱，衆不暴寡，而弟達乎州巷矣。”

【示例】：若此，則教義日深，而禮讓興；禮讓興，則～。此由太學而來者也。 《舊唐書?歸崇敬傳》

【近義詞】：強不凌弱，衆不暴寡

【語法】：作賓語、定語；用於處世

【順接】：寡不敵衆 寡不勝衆 寡二少雙 寡人之疾 寡衆不敵 寡信輕諾 寡鳧單鵠 寡女孤男

【順接】：彼衆我寡 兵微將寡 纔多識寡 稱孤道寡 敵衆我寡 諷多要寡 撫孤恤寡 孤獨矜寡

【逆接】：摧折豪強 發奮圖強 發憤圖強 繁榮富強 奮發圖強 扶弱抑強 國富兵強 國富民強

【逆接】：強不凌弱 強爲歡笑 強買強賣 強人所難 強作解事 強作解人 強做解人 強兵富國

強不執弱 衆不劫寡 富不侮貧 貴不傲賤的意思

意思是：強大者就不會控制弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者。

此話出自墨子《兼愛中》

原文片段：既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。”然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。

是故諸侯相愛，則不野戰；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調。天下之人皆相愛，強不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。

譯文：

如果認爲對方不愛不對, 用什麼來改變它？墨子說: "用大家的愛, 互動豐富的方法來改變它" "在這種情況下，當人們都彼此相愛並獲得互動時，該怎麼辦"墨子說: "看別人的國家就像自己的國家，看別人的家庭就像自己的家庭，看別人就像自己"

因此，當諸侯們彼此相愛的時候，就不會有野戰、家族和宗族之間相愛也不會有掠奪，人與人之間相愛就不會互相傷害，君臣之間相愛，將是相互的惠顧，忠誠，父子之間相愛，將是彼此相愛、孝順，兄弟之間相愛，將是和諧協調的。

世界上所有的人都彼此相愛，強大者就不會控制弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。如世界的邪惡、掠奪、抱怨、怨恨不能使其產生原因，都是因爲愛和生產。所以仁慈的讚美它。

擴展資料：

“兼愛”是中國戰國時期墨子的主要思想。墨子以兼愛爲其社會倫理思想的核心，認爲當時社會動亂的原因就在於人們不能兼愛。

他提倡“兼以易別”，反對儒家所強調的“愛有差等”的觀點。他提出“兼相愛，交相利”，把兼愛與實現人們物質利益方面的平等互利相聯繫，表現出對功利的重視。

墨子尚賢、尚同、節用、節葬、非攻等主張均以兼愛爲出發點，他希望通過提倡兼愛解決社會矛盾。兼愛以天志爲源頭，引導出天愛萬物，養萬物，包容萬物。得出人也該愛萬物，養萬物，包容萬物。

把你看成我，你是我，我是你，而我會如何。

參考資料來源：百度百科-兼愛中

居鄉以齒，而老窮不遺，強不犯弱，衆不暴寡.什麼意思

在鄉里居住，凡事都講究個長幼，即使貧窮的老人也不遺棄，年輕人不可恃強凌弱，以衆欺寡。

出自：先秦·孔子及弟子《禮記·祭義》

行，肩而不併，不錯則隨。見老者，則車徒闢；斑白者不以其任行乎道路，而弟達乎道路矣。居鄉以齒，而老窮不遺，強不犯弱，衆不暴寡，而弟達乎州巷矣。

翻譯：在道路上行走，不能和年長者並肩，年長者如果是兄輩的年齡，就斜錯在他身後走；年長者如果是父輩的年齡，就緊隨在他身後走。無論是乘車的還是步行的，遇到年長者都要讓路。

看見頭髮花白的老人挑着擔子行路，年輕人就要爲他代勞。這樣一來，梯道就通行於道路了。在鄉里居住，凡事都講究個長幼，即使貧窮的老人也不遺棄，年輕人不可恃強凌弱，以衆欺寡。這樣一來，涕道就通行於鄉里了。

《禮記·祭義》是古代經典儒家著作五經之一，也叫做《儀禮》、《士禮》或《禮經》，是春秋、戰國時期的部分禮儀制度的彙編，共有十七篇。舊說周公製作或經孔子修定。據近人的考證，認爲可能成書於戰國前、中期，是對祭祀意義的闡述。

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料 ，是一部儒家思想的資料彙編。

文章中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。

天下之人皆相愛，強不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。的意思，加急！！

意思是：天下的人都相愛，強大者就不會控制弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。

出處：先秦·墨子《墨子·15章兼愛》

原文：

天下之人皆相愛，強不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。”

譯文：

天下的人都相愛，強大者就不會控制弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產生的原因，是因爲相愛而生產的。所以仁者稱讚它。

擴展資料：

《墨子》的倫理思想，主要反映在《兼愛》、《親士》、《修身》等篇中。墨子主張＂兼相愛，交相利＂，人們不分貴賤，都要互愛互利，這樣社會上就不會出現以強凌弱、以貴欺賤、以智詐愚的現象。國君要愛護有功的賢臣，慈父要愛護孝順的兒子。人們處在貧困的時候不要怨恨，處在富有的時候要講究仁義。對活着的人要仁愛，對死去的人要哀痛，這樣社會就會走向大同。墨子的倫理思想雖然抹殺了階級性，帶有空想的色彩，但它卻是廣大勞動人民要求平等、反抗壓迫、呼喚自由的心聲。

以衆暴寡，以強凌弱成語解釋

【成語原文】：以衆暴寡，以強凌弱

【標準發音】：yǐ zhng bào guǎ，yǐ qiáng líng ru

【繁體寫法】：以衆暴寡，以強淩弱

【以衆暴寡以強凌弱是什麼意思】：凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己強大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的對方

【以衆暴寡，以強凌弱成語接龍】：不知所以 → 以衆暴寡，以強凌弱 → 弱不好弄

【用法分析】：作賓語、定語；用於處事

【讀音預警】：注意多音字：暴 ① bào 暴露；② pù 地暴十寒。注意多音字：強 ① qiáng 強渡、強取、強制；② qiǎng 勉強、強迫、強詞；② jiàng 倔強。

【出處說明】：康有爲《大同書》甲部：“於是一鄉自爲一國，一姓自爲一羣，以衆暴寡，以強凌弱。”

【對應近義詞】：以強凌弱，以衆暴寡、倚強凌弱