以順爲正者，妾婦之道是什麼意思

以順爲正者，妾婦之道”的意思是：把順從當作準則，是婦女之道。

這句話出自於：戰國·孟子的《富貴不能淫》。

景春認爲公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰爭，他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”是了不得的男子漢大丈夫。

孟子則認爲公孫衍、張儀之流靠搖脣鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是婦女之道”，哪裏談得上是大丈夫。

孟子只是通過言禮”來說明女子嫁時母親的囑咐，由此得出把順從當作準則，是婦女之道。”這裏值得我們注意的是，古人認爲，妻道如臣道。臣對於君，當然也應該 順從，但順從的原則是以正義爲標準，如果君行不義，臣就應該 勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當順從丈夫，但是，夫君有過，妻也就當勸說補正。應該是和睦地相處，但不隨便附和”。孟子認爲，這婦女之道”還不能一般性地理解爲婦人之道，而實實在在就是小老婆之道”，而只有儒家的仁、禮是大丈夫之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是 深惡痛絕了。然而，孟子的挖苦真的是正確的嗎?縱橫家的思想是周旋於列國之間，通過結合、分割諸侯之間的關係（外交手段），實現在國際錯綜複雜的政治和外交鬥爭中可以傲視一切”的理想與抱負，促進天下的統一。他們不是沒有原則的婦女”而是傑出的古代外交家。孟子卻將其一味解釋爲婦女之道”。從這個角度來看，孟子的說法有失水準。

原文節選：

女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順爲正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

譯文如下：

女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!’把順從當作準則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’裏，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。

作者介紹：

孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，漢族，魯國鄒（今山東省鄒城市）人，相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉氏。孟子是中國戰國時期偉大的思想家、教育家、儒家學派的代表人物。與孔子並稱孔孟”。代表作《魚我所欲也》、《寡人之於國也》《生於憂患，死於安樂》。政治上，孟子主張法先王、行仁政;學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解，有些思想過於偏激。加封爲亞聖公”，被後世尊稱爲亞聖。

孟子的仁政學說被認爲是迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。