見幾而作是什麼意思?

意思是：幾：通“機”，時機；作：行動。指抓住有利時機及時採取行動

成語名字：見幾而作

成語發音：jiàn jī ér zuò

成語解釋：幾：通“機”，時機；作：行動。指抓住有利時機及時採取行動

成語出處：《周易 繫辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。”

成語繁體：見幾而作

感情色彩：中性成語

成語用法：連動式；作謂語；指發現一點苗頭就立刻採取措施

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 見機行事 

成語例句：知其後來必不可支持，故亦須見幾而作可也。★宋·朱熹《朱子語類》第44卷

“幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。”的翻譯是什麼？

來自《周易·繫辭下》：“幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。

“幾者”是指發現了不好苗頭或是預感到災禍將至的人。“動”可直譯變動,也可引伸一下就是指 預見到不好事件將發生的人明裏暗地所做的全部行爲。“微”是指上面的“動”的範圍,雖然“微”有小的意思。“吉”是指聰明、有遠見、識大體等等。“先見者”是指預先看到事態往不好方向發展的人。“君子”這裏的君子大到指開明君主,小到指聰明、有遠見的一般人。“見幾”指發現了不良事態的苗頭。“作”指行動,有作爲,有準備。“俟”指等待。“終日”在這裏可以指時機錯過的日子,也可指遙遙無期,還可指不得不做出決斷的日子。

見機而作，入土爲安是什麼意思

見機而作：看到適當時機立即行動。

出自三國・蜀・諸葛亮《將苑・應機》：“夫必勝之術，合變之形，在於機也。非智者孰能見機而作乎？”

用法：連動式；作謂語；指看到適當時機立即行動

入土爲安：舊時土葬，人死後埋入土中，死者方得其所，家屬方覺心安。把死者埋到地下，讓他安息。

出自 明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：“自古道蓋棺事定，入土爲安。”明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷三十一：“親戚多道：‘從來說入土爲安，爲何要拘定三年？’”

用法：主謂式；作謂語、定語、分句；含褒義

關於“幾”

吳伯凡老師講過這個“幾”字。

這個幾是什麼意思呢？就是那些還看不見、摸不着、說不出，但是又會在將來有重大影響的苗頭，叫幾。

唐代有一個歷史學家，叫劉知幾。知幾是一個很高明的狀態，就是在還沒有的時候，就能判斷這個東西快出現了。所謂知未見。

我們現代漢語當中講“幾乎”、“機會”，都是從這個字演化出來的。所謂“見幾而作”，就是這個意思。

英特爾公司的CEO格魯夫說：“不論是關鍵的壞消息，還是關鍵的好消息，都是踏着貓步來的”。

“機會”這個詞，我們通常怎麼比喻它？歷史上有一句話：“秦失其鹿，天下共逐之。”

秦國倒臺之後，誰能稱王作主，這個機會就像一頭小鹿一樣，歡蹦亂跳的跑，天下人共逐之。這是把機會比喻成鹿。

還有把機會比喻成兔子，別守株待兔，別坐着，得去抓。

我們經常把機會比喻成行動迅速、活潑可愛的小動物，這是我們對於機會的一個固有看法。

吳伯凡說，我們這代人的最大的機會，不是什麼動態的，不可把握的東西，它來自於一個持續的、穩定的過程。

換句話說，我們要問，機會更像一隻兔子，還是更像一棵樹？

機會究竟是歡蹦亂跳、動作還快、我們攆不上的小動物？還是多年前埋下的一顆種子，生根發芽，開枝散葉，繁花有果，果子一定會從樹上掉下來砸你？

換了這個視角看機會，我們每個人對自己命運的判斷會產生那麼一點點不同。

人大哲學系的劉瑋老師說，我們讀書，觀察世界，其實是這麼個過程：

“在一片混沌中，出現一道光亮，照亮一片場域，構建一個世界。”

1912年，泰勒寫了一篇文章，其中講了這麼一段話，他說：“泰勒制不是你們想的那個樣子，它既不是什麼計時工作法，也不是什麼欺負工人，也不是一種薪酬制度，也不是一種規章，它不是你們認爲的任何一種東西。泰勒制是什麼？泰勒制是心理革命，是讓所有沒有進入工業社會的人進入到工業社會，按照這個社會的全新的標準來確立自己的心理狀態，讓這種人和僱主、市場、自己、環境，確立一種全新的心理約定。所以泰勒制不是製造一種制度，是在製造一種全新的人。”

每一個時代的新技術，都是在塑造全新的人。

(木頭花開內容摘抄整理自得到課程)