見賢思齊焉見不賢而內自省也是什麼意思
1、意思
“見賢思齊焉，見不賢而內自省”這兩句話的出處是《論語·里仁》，它的意思是看見有德行或才幹的人就要想着向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
2、賞析
“見賢思齊焉，見不賢而內自省”這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。“見賢思齊”是說好的榜樣對自己的鼓勵，驅使自己努力趕上;“見不賢而內自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學會吸取教訓，不要跟別人墮落下去。“內自省”是做自我反省，把錯誤的言行及時抹掉，不斷修正自身行爲，只有這樣，做事情纔會成功。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”是什麼意思
”子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也“的意思是遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學習，遇見沒有德行的人，要學會反省自己是否有和他一樣的錯誤。
一、出處：《論語·里仁》
二、創作者：孔子的弟子及再傳弟子，創作年代：春秋
三、解析：賢:，賢者，有賢德、有才華的人。齊：與......看齊。焉：於加之。內：方位名詞作狀語，在心裏。 思：思考，心裏想。見賢思齊焉：見到有才華的人就向他學習，希望和他看齊。
四、原文翻譯：遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學習，遇見沒有德行的人，要學會反省自己是否有和他一樣的錯誤。
五、原文：
1.子曰：“里仁爲美。擇不處仁，焉得知？”
2.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
3.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
4.子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
5.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
6.子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其爲仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
7.子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
8.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
9.子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
10.子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
11.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
12.子曰：“放於利而行，多怨。”
13.子曰：“能以禮讓爲國乎？何有？不能以禮讓爲國，如禮何？”
14.子曰：“不患無位，患所以立；不患莫已知，求爲可知也。”
15.子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
16.子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
17.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
18.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
19.子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
20.子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
21.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
22.子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
23.子曰：“以約失之者，鮮矣。”
24.子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
25.子曰：”德不孤，必有鄰。“
26.子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
擴展資料：
1.《論語》的核心思想：
《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。
2.《論語》鑑賞：
《論語》多爲語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。如《子路曾皙冉有公西華侍坐》不僅篇幅較長，而且注重記述，算得上一篇結構完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情、動作、對話自然地顯露出來，具有較強的藝術性。
參考資料來源：百度百科—見賢思齊焉，見不賢而內自省也
見賢思齊焉,見不賢而內自省也 的意思是什麼,
原文
子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內自省也.”
賢:形容詞用作名詞,賢者,有賢德的人.齊：看齊.焉：於加之.內：方位名詞作狀語,在心裏. 思：思考,心裏想.見賢思齊焉：見到賢人就向他學習,希望和他看齊.
翻譯
看見有德行或才幹的人就要想着向他學習,看見沒有德行的人,自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤.
見賢思齊焉，見不賢而內自省也，什麼意思？
寫作思路：深刻理解該句的含義，根據詩句的意思，寫出自己的體會。
本章談的是個人道德修養的問題。這是修養方法之一，即見賢思齊，見不賢而內自省。實際上這就是取別人之長補自己之短，同時又以別人的過失爲鑑，不重蹈別人的舊轍，這是一種理性主義的態度，在今天仍不失其精闢之見。
這句話在《論語》中是較爲著名的，主要是闡述了孔子對於自身修養的一種方法。看到賢人，我們就應該向他學習，看到不賢的人，我們就應該反思自己有沒有相似的過錯。賢人，指的是具有賢德的品質的人，也就是古代常說的聖賢之人。
但是這句話中的賢人並不是狹隘的專指那些聖賢們，而是指的那些做人做事有可取之處的人，我們要學習的也就是那些做人做事的可取之處；那些不賢的人，也並非是那種大惡之人，而是指的做人做事又不妥之處的人。
我們要反思自己有沒有類似的不妥之處。不過別人是不是聖賢，一旦他們身上有我們需要學習的品質，我們就可以向他學習；就算別人不是大惡之人，一旦他們有不好的地方，我們也要反思自己。這樣一來，我們便可以通過別人來提高自己的品德修養，使自己更加的具有仁德。
相關詩文：
該句出自春秋時期《論語·里仁》。
原文：
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
譯文：
孔子說：“見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。”
相關注釋：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”談的是道德修養問題。賢：形容詞用作名詞，賢者，德才兼備者。齊：相同。內：方位名詞作狀語，在心裏。孔子這句話，成爲後世儒家修身養德的座右銘，意思是要取他人之長補自己之短，又要以他人的過失爲鑑，不重蹈覆轍。
“見賢思齊”，昭示了榜樣的示範作用：“見不賢而內自省”，則是說明反面典型的警示作用。“自省”就是自我反思、反省。
