人與自然的關係

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。人與自然是相互聯繫、相互依存、相互滲透的。人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。

在人與自然的關係中，人類已處於主動地位.當人的行爲違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關係的失衡，造成人與自然的不和諧。

有句話說得好，一切都是暫時從大自然借過來的，最終都要還回去。換言之，無論現在表象上人類是如何的凌駕於大自然，取之於大自然，最終都要達到因果能量平衡，這表現出來形式是多維全息的，並不只是肉眼所見的大自然以天災來“報復”人類。

人與自然的關係是什麼?

人與自然是辯證統一的關係，兩者相互聯繫、相互依存、相互滲透。人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類社會早期，受制於自然界，人們只有靠自然界提供的現有物質資料維持生存。進入農業時代，人類開始征服、利用自然資源。

人與自然的關係，也可以說是人與物質的關係，有一些人對物質的要求非常低，但是如今大部分人在經濟和社會的催促之下，都變得對物質的要求越來越多，也越來越高，我們沒有時間也沒有心思去思考購買一件物品是否是真正需要，是否可以用的比較長久，而是考慮是否能夠買得起。

人與自然的關係並非不重要，而是非常的重要，在以前的歷朝歷代當中，因爲生產力的限制，當人口達到一定的數量的時候，就會爲了糧食而引發戰爭，如今我們的生產力發達了，在種植業方面，有着前所未有的發達。

我們耕地播種撒藥都全部使用了智能化的產品，耕地的拖拉機是無人的，空中打藥的飛機也是無人的，而且由智能化系統進行控制，更加精準，而且也更加快速，因此得以爲我們提供一個穩定的生活環境，不再爲沒有吃的而發愁。

人與自然是什麼關係？

（1）在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。一方面，人與自然是相互聯繫、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。

（2）隨着生產力水平的提高人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。

（3）在人與自然的關係中，人類已處於主動地位。當人的行爲違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關係的失衡，造成人與自然的不和諧.

（4）人類只是自然的一部分。不是萬物的尺度。

人與自然的關係經歷三個階段

人類社會早期，受制於自然界，人們只有靠自然界提供的現有物質資料維持生存。進入農業時代，人類開始征服、利用自然資源，出現了過度耕種、過度放牧、過度漁獵等。

到了工業文明時期，科學技術突飛猛進，人類駕馭自然的能力越來越強，竭盡一切可能地利用、征服自然。但很多東西超出了自然界的承受限度，破壞了自然生態的平衡。

我們要約束自己的行爲，遵循自然界發展的規律，維護自然生態平衡與穩定。

簡述人與自然的關係

人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特徵之一。要實現人與自然和諧相處，就必須正確認識人與自然的關係。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。

一方面，人與自然是相互聯繫、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。

人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕於自然之上。

“自然”的境界就是一種自然而然、無爲而自成、任運的狀態，所以“自然”便有無心、無慾、無爲等意思。在實踐“自然”以及虛無、淡泊、寂默、清靜、精誠、中和，於是成就無期的延命。“自然”是實踐修道的德目，也是達成無期延命的境界，其中透露出實踐與境界的統一。

擴展資料：

在自然界的長期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，並建立起極其複雜而嚴密的社會組織體系。雖然人類同其他生物和無生命的物質相比具有許多不同的特徵，特別具有高度的能動性和創造性，但是人類本身是自然長期進化的結果，而且始終同自然之間保持着物質、能量和信息的交流。

自然可以是衆多有生命的動植物種類的普遍領域。部分則指無生命物體的相關過程──特定物件種類自己本身的存在和改變的方式，例如地球的天氣及地質，與及形成那些物件種類的物質和能量。

自然很多時意指“自然環境”或“荒野”──野生動物、岩石、森林、沙灘及本質上未受人類介入，或是即使人類介入仍然存留的東西。這種仍然流傳到自然物體的傳統概念意味着自然與人工的分野，後者被理解爲由人類所帶來的或是類似人類的意識或心靈。

參考資料來源：百度百科——自然