指南錄後序原文

《指南錄》後序原文

〔宋〕文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，衆謂予一行爲可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄爲逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈餘慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有爲也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，爲巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出無，可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關外，爲一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，爲一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，爲一卷；自海道至永嘉、來三山，爲一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何爲？所求乎爲臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎爲子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許。請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以爲前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而後已”，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

【譯文】

德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼樞密使，統率全國各省兵馬。當時元兵已經逼近臨安城外，交戰、防守、遷都都來不及實施了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅府邸，沒有人知道該怎麼辦。正當雙方使者往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去見他們，大家認爲我去一趟是可以緩解禍患的。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；估計元方也是可以用言詞打動的。當初，使者奉命往來，並沒有被元扣留的，我就更想窺探一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。於是，辭去右丞相職位，第二天，用資政殿學士的身份前往。

我剛到北營時，陳辭不屈，意氣激昂，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟先在元人面前說我的壞話，賈餘慶又在後來討好敵人獻媚，於是我被軟禁不能回國，國事就不可整治了。我暗自揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，列舉呂師孟叔侄叛國的罪狀，只求一死，不再顧及個人的安危。元軍雖然在表面上表示尊敬我，實際上卻很憤怒，兩個貴官名義上是到賓館來陪伴使者，夜晚就派兵包圍我住的地方，我就不能回國了。

不久，賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去，我被元軍驅使一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作爲啊！”

到了京口，得到機會逃往真州，我立即全部把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，約定聯兵來大舉反攻。宋朝由衰落而復興的機會，差不多就在此了。我停留了兩天，駐守維揚的統帥下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，在荒草間行進，在露天下休息。日日與元軍在淮東路相遇。困窘飢餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，叫天不應，叫地不應。不久得到一條船，在沙洲上躲避，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。

唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍高官相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶着匕首以防意外，差點想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多裏，被巡邏船隻搜尋，幾乎落入魚腹而死；在真州被逐到城門之外，幾乎走投無路而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，沒有不死的；揚州城下，進退不能自主，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚逃向高郵，迷失道路，幾乎陷沒而死；天剛亮的時候，到竹林中躲避哨兵，有好幾十名巡邏的騎兵，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，在亂屍中出入，我乘的船和敵方哨船一前一後行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過巨浪，實在無可奈何，對於死本已置之度外了！唉！死和生，是早晚的事情，死就死了，可是像我這樣處境艱難，險惡，壞事層疊交錯涌現，實在不是人世間所能忍受的。痛苦平定以後，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！

我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存着那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現在將出使元營，被扣留在北門外的詩文作爲一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的詩文作爲一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的詩文作爲一卷；從海路到永嘉、來三山的詩文作爲一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使後來的人讀了它，同情我的志向。

唉！我能死裏逃生算是幸運了，可幸運地活下來要幹什麼呢？所要求於作爲忠臣的事，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；所要求於作爲孝子的事，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。要向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活着不能拯救國難，死後還要變成惡鬼去殺賊，這纔是合乎情理的行爲；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做爲先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，在任何地方都可以找到我的死地。以前，假使我喪身在荒野裏，我即使正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎麼講我呢？實在料不到我終於返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝和皇后，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！還有什麼遺憾呢！

這一年夏天五月，改年號爲景炎，廬陵文天祥爲自己的詩集作序，命名爲《指南錄》。

《指南錄》後序原文及翻譯。

譯文：

德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時元兵已經逼近都城北門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家裏，都不知道該怎麼辦。適逢雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認爲我去一趟就可以解除禍患。

國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；估計元方也許可以用言辭打動。當初，使者奉命往來，並沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。於是，不接受丞相的印信，不就職。第二天，以資政殿學士的身份前往。

剛到元營時，陳辭不屈，意氣激昂，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，先在元人面前說我壞話，賈餘慶又緊跟着媚敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。

我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。

不久，賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將以此有所作爲啊！”

到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況全部告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯兵討元。復興宋朝的機會，差不多就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。

不得已，我只能改變姓名，隱蔽蹤跡，在荒草間行進，冒着露水住下，每天在淮河一帶時時與元軍相互遭遇。困窘飢餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，叫天不靈，叫地不靈。後來得到一條船，避開元軍佔據的沙洲，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，輾轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。

唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶着匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多裏，被巡邏船隻搜尋，幾乎投江餵魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死。

到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死。

天剛亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，在亂屍中出入，我乘的船和敵方哨船一前一後行進，幾乎不期而遇被殺死。

到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在是沒有辦法，對於死本已置之度外了！

唉！死和生，不過是早晚間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，危難層疊交錯地涌現，實在不是世間的人所能忍受的。痛苦過去以後，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！

我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存着那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現在將出使元營，被扣留在北門外的，作爲一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲。

又回到京口的，作爲一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作爲一卷；從海路到永嘉、來三山的，作爲一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使後來的人讀了它，爲我的志向而悲嘆。

這一年夏天五月，改年號爲景炎，廬陵文天祥爲自己的詩集作序，詩集名《指南錄》。

原文：

德祐二年二月十九日，予除右丞相，兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰，守，遷皆不及施。縉紳。大夫。士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，衆謂予一行，爲可以紓禍。

國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗詞慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄爲逆，但欲求死，不復顧利害。

此雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈餘慶等以祈請使詣北，北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行，昔人云：將以有爲也。至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。

留二日，維揚帥下逐客之令，不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急；天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚州，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣。詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，爲巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死。

如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死。

是年夏五，改元景炎。廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

創作背景

宋恭帝德祐二年（1276）正月，元軍兵臨臨安城下，南宋滿朝文武驚慌失措。文天祥挺身而出，受命於危難之際，出使元營談判。在敵人面前，文天祥慷慨陳詞，力圖挽狂瀾於既倒，說服敵方撤軍。元軍扣留了文天祥，並於二月九日押解北上。

二月二十九日夜，文天祥一行在鎮江逃脫，歷盡艱險，經真州等地到大通州，然後航海南下，先到溫州，再轉福州。他把患難之中所寫的詩編成《指南錄》，寫有自序，每首詩前，多有小序，故該文稱後序。

以上資料參考：百度百科-指南錄後序

指南錄後序原文及翻譯

《指南錄》後序

〔宋〕文天祥

德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬.時北兵已迫修門外,戰、守、遷皆不及施.縉紳、大夫、士萃於左丞相府,莫知計所出.會使轍交馳,北邀當國者相見,衆謂予一行爲可以紓禍.國事至此,予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也.初,奉使往來,無留北者,予更欲一覘北,歸而求救國之策.於是辭相印不拜,翌日,以資政殿學士行.

初至北營,抗辭慷慨,上下頗驚動,北亦未敢遽輕吾國.不幸呂師孟構惡於前,賈餘慶獻諂於後,予羈縻不得還,國事遂不可收拾.予自度不得脫,則直前詬虜帥失信,數呂師孟叔侄爲逆,但欲求死,不復顧利害.北雖貌敬,實則憤怒,二貴酋名曰“館伴”,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣.

未幾,賈餘慶等以祈請使詣北.北驅予並往,而不在使者之目.予分當引決,然而隱忍以行.昔人云：“將以有爲也”.至京口,得間奔真州,即具以北虛實告東西二閫,約以連兵大舉.中興機會,庶幾在此.留二日,維揚帥下逐客之令.不得已,變姓名,詭蹤跡,草行露宿,日與北騎相出沒於長淮間.窮餓無聊,追購又急,天高地迥,號呼靡及.已而得舟,避渚洲,出北海,然後渡揚子江,入蘇州洋,展轉四明、天台,以至於永嘉.

嗚呼!予之及於死者,不知其幾矣!詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日,爭曲直,屢當死；去京口,挾匕首以備不測,幾自剄死；經北艦十餘里,爲巡船所物色,幾從魚腹死；真州逐之城門外,幾彷徨死；如揚州,過瓜洲揚子橋,竟使遇哨,無不死；揚州城下,進退不由,殆例送死；坐桂公塘土圍中,騎數千過其門,幾落賊手死；賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；夜趨高郵,迷失道,幾陷死；質明,避哨竹林中,邏者數十騎,幾無所逃死；至高郵,制府檄下,幾以捕系死；行城子河,出入亂屍中,舟與哨相後先,幾邂逅死；至海陵,如高沙,常恐無辜死；道海安、如皋,凡三百里,北與寇往來其間,無日而非可死；至通州,幾以不納死；以小舟涉鯨波出無, 可奈何,而死固付之度外矣!嗚呼!死生,晝夜事也,死而死矣,而境界危惡,層見錯出,非人世所堪.痛定思痛,痛何如哉!

予在患難中,間以詩記所遭,今存其本,不忍廢,道中手自抄錄.使北營,留北關外,爲一卷；發北關外,歷吳門、毗陵,渡瓜洲,復還京口,爲一卷；脫京口,趨真州、揚州、高郵、泰州、通州,爲一卷；自海道至永嘉、來三山,爲一卷.將藏之於家,使來者讀之,悲予志焉.

嗚呼!予之生也幸,而幸生也何爲?所求乎爲臣,主辱,臣死有餘僇；所求乎爲子,以父母之遺體行殆,而死有餘責.將請罪於君,君不許；請罪於母,母不許.請罪於先人之墓,生無以救國難,死猶爲厲鬼以擊賊,義也；賴天之靈、宗廟之福,修我戈矛,從王於師,以爲前驅,雪九廟之恥,復高祖之業,所謂“誓不與賊俱生”,所謂“鞠躬盡力,死而後已”,亦義也.嗟夫!若予者,將無往而不得死所矣.向也,使予委骨於草莽,予雖浩然無所愧怍,然微以自文於君親,君親其謂予何?誠不自意返吾衣冠,重見日月,使旦夕得正丘首,復何憾哉!復何憾哉!

是年夏五,改元景炎,廬陵文天祥自序其詩,名曰《指南錄》.

譯文

德祐二年二月十九日,我被授予右丞相兼樞密使,統率全國各省兵馬.當時元兵已經逼近臨安城外,交戰、防守、遷都都來不及實施了.滿朝大小官員會集在左丞相吳堅府邸,沒有人知道該怎麼辦.正當雙方使者往來頻繁,元軍邀約宋朝主持國事的人前去見他們,大家認爲我去一趟是可以緩解禍患的.國事到了這種地步,我不能顧惜自己了；估計元方也是可以用言詞打動的.當初,使者奉命往來,並沒有被元扣留的,我就更想窺探一下元方的虛實,回來謀求救國的計策.於是,辭去右丞相職位,第二天,用資政殿學士的身份前往.

我剛到北營時,陳辭不屈,意氣激昂,元軍上下都很驚慌震動,他們也未敢立即輕視我國.可不幸的是,呂師孟先在元人面前說我的壞話,賈餘慶又在後來討好敵人獻媚,於是我被軟禁不能回國,國事就不可整治了.我暗自揣度不能脫身,就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用,列舉呂師孟叔侄叛國的罪狀,只求一死,不再顧及個人的安危.元軍雖然在表面上表示尊敬我,實際上卻很憤怒,兩個貴官名義上是到賓館來陪伴使者,夜晚就派兵包圍我住的地方,我就不能回國了.

不久,賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去,我被元軍驅使一同前往,但不列入使者的名單.我按理應當自殺,然而仍然含恨忍辱地前去.正如古人所說：“將要有所作爲啊!”

到了京口,得到機會逃往真州,我立即全部把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使,約定聯兵來大舉反攻.宋朝由衰落而復興的機會,差不多就在此了.我停留了兩天,駐守維揚的統帥下了逐客令.不得已,只能改變姓名,隱蔽蹤跡,在荒草間行進,在露天下休息.日日與元軍在淮東路相遇.困窘飢餓,無依無靠,元軍懸賞追捕得又很緊急,天高地遠,叫天不應,叫地不應.不久得到一條船,在沙洲上躲避,逃出江口以北的海面,然後渡過揚子江口,進入蘇州洋,展轉在四明、天台等地,最後到達永嘉.

唉!我到達死亡的境地不知有多少次了!痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍高官相處二十天,爭論是非曲直,多次該當死；離開京口,帶着匕首以防意外,差點想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多裏,被巡邏船隻搜尋,幾乎落入魚腹而死；在真州被逐到城門之外,幾乎走投無路而死；到揚州,路過瓜洲揚子橋,假使遇上元軍哨兵,沒有不死的；揚州城下,進退不能自主,幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中,元軍數千騎兵從門前經過,幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚逃向高郵,迷失道路,幾乎陷沒而死；天剛亮的時候,到竹林中躲避哨兵,有好幾十名巡邏的騎兵,幾乎無處逃避而死；到了高郵,制置使官署的通緝令下達,幾乎被捕而死；經過城子河,在亂屍中出入,我乘的船和敵方哨船一前一後行進,幾乎不期而遇被殺死；到海陵,往高沙,常擔心無罪而死；經過海安、如皋,總計三百里,元兵與盜賊往來其間,沒有一天不可能死；到通州,幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過巨浪,實在無可奈何,對於死本已置之度外了!唉!死和生,是早晚的事情,死就死了,可是像我這樣處境艱難,險惡,壞事層疊交錯涌現,實在不是人世間所能忍受的.痛苦平定以後,再去追思當時的痛苦,那是何等的悲痛啊!

我在患難中,有時用詩記述個人的遭遇,現在還保存着那些底稿,不忍心廢棄,在逃亡路上親手抄錄.現在將出使元營,被扣留在北門外的詩文作爲一卷；從北門外出發,經過吳門、毗陵,渡過瓜洲,又回到京口的詩文作爲一卷；逃出京口,奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的詩文作爲一卷；從海路到永嘉、來三山的詩文作爲一卷.我將把這詩稿收藏在家中,使後來的人讀了它,同情我的志向.

唉!我能死裏逃生算是幸運了,可幸運地活下來要幹什麼呢?所要求於作爲忠臣的事,國君受到侮辱,做臣子的即使死了也還是有罪的；所要求於作爲孝子的事,用父母留給自己的身體去冒險,即使死了也有罪責.要向國君請罪,國君不答應；向母親請罪,母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪.人活着不能拯救國難,死後還要變成惡鬼去殺賊,這纔是合乎情理的行爲；依靠上天的神靈、祖宗的福澤,修整武備,跟隨國君出征,做爲先鋒,洗雪朝廷的恥辱,恢復開國皇帝的事業,也就是古人所說的：“誓不與賊共存”,“恭敬謹慎地竭盡全力,直到死了方休”,這也是義.唉!像我這樣的人,在任何地方都可以找到我的死地.以前,假使我喪身在荒野裏,我即使正大光明問心無愧,但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯,國君和父母會怎麼講我呢?實在料不到我終於返回宋朝,重整衣冠,又見到皇帝和皇后,即使立刻死在故國的土地上,我還有什麼遺憾呢!還有什麼遺憾呢!

這一年夏天五月,改年號爲景炎,廬陵文天祥爲自己的詩集作序,命名爲《指南錄》 .

字詞翻譯

都督諸路軍馬（都督：統率.路：宋代地方行政區域名稱,大致相當於今現在的 “省”）予除右丞相兼樞密使（除：授官.意思是除去舊職,授予新職.樞（shū）密使：樞密院長官,掌管國家兵權）

相見：見他們.（相：偏指一方,此爲他們）

士萃（cuì）於左丞相府（萃：聚集）

覘（chān) (窺視)

北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙,馬上）

呂師孟構惡（è）於前（構惡：挑撥,陷害.）

予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、繫住的意思,文中是被拘留的意思.）

賈餘慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去.）

天高地迥（jiǒng）（迥：遠）

避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地.洲：水中陸地,比渚大.）

詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵.）

幾自剄（jǐng)死(剄：自殺.）

境界危惡（è）（惡：困難.）

閫（kǔn）（本意門檻,這裏借指守邊關的將領）

殆例送死 （殆：幾乎,差不多.例：類,列,引申爲等同、等於.）

即具以北虛實告東西二閫（具,詳細）

翌（yì）日（指第二天.明日,明天.）

獻諂 （chǎn ）（奉承諂媚.）

紓（shū）禍（解除禍患.）

縉紳(jìnshēn)　(原意是插笏 (古代朝會時官宦所執的手板,有事就寫在上面,以備遺忘)於帶,舊時官宦的裝束,轉用爲官宦的代稱.) 縉,也寫作“搢”,插. 紳,束在衣服外面的大帶子.

檄（xí）（用檄文曉諭或聲討.檄告天下）

天高地迥（天空深邃遙遠,大地平坦遼闊.）

指南錄後序原文及翻譯對照

《指南錄後序》原文及翻譯對照如下：

《指南錄後序 》宋 文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，衆謂予一行爲可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄爲逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈餘慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有爲也”。

至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，爲巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；

坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；

至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營，留北關外，爲一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，爲一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，爲一卷；自海道至永嘉、來三山，爲一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何爲？所求乎爲臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎爲子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許；請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以爲前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而後已，亦義也。

嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

譯文

德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時元兵已經逼近都城北門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家裏，都不知道該怎麼辦。適逢雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認爲我去一趟就可以解除禍患。

國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；估計元方也許可以用言詞打動。當初，使者奉命往來，並沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。於是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。

剛到元營時，據理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈餘慶又緊跟着媚敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。

元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。不久，賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作爲啊！”

到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。不得已，我只能改變姓名，隱蔽蹤跡，在草地上和郊野外奔走歇宿，日日爲躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。

困窘飢餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。後來得到一條船，避開元軍佔據的沙洲，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，輾轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。

唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶着匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多裏，被巡邏船隻搜尋，幾乎投江餵魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；

揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；

經過城子河，在亂屍中出入，我乘的船和敵方哨船一前一後行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在是沒有辦法，對於死本已置之度外了！

唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，危難層迭交錯涌現，實在不是世間的人所能忍受的。痛苦過去以後，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！

我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存着那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。

現在將出使元營，被扣留在北門外的，作爲一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作爲一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作爲一卷；從海路到永嘉、來三山的，作爲一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使後來的人讀了它，爲我的志向而悲嘆。

唉！我能死裏逃生算是幸運了，可幸運地活下來要幹什麼呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。

人活着不能拯救國難，死後還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做爲先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。

以前，假使我把屍骨拋在荒野裏，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母又將會怎麼講我呢？實在料不到我終於返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝、皇后，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！還有什麼遺憾呢！

這一年夏天五月，改年號爲景炎，廬陵文天祥爲自己的詩集作序，詩集名《指南錄》。