得道多助是什麼意思?

意思是：指符合道義者則能得到多數人的幫助

成語名字：得道多助

成語發音：dé dào duō zhù

成語解釋：指符合道義者則能得到多數人的幫助

成語出處：先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於勸誡人

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 得道多助，失道寡助 

成語例句：我則得道多助，彼則衆叛親離。★孫中山《軍人精神教育》第二章

得道多助的意思是什麼

得道多助 [dé dào duō zhù]

生詞本

基本釋義

指符合道義者則能得到多數人的幫助。

褒義

出 處

先秦·孟軻《孟子·公孫丑下》:“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”

“得道多助”是什麼意思？

指符合道義者則能得到多數人的幫助。

得道多助，讀音：[ dé dào duō zhù ]

出自先秦·孟軻《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”

近義詞：人心向背  

反義詞：失道寡助

造句：

1、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談。得道多助，失道寡助。

2、老張是個大公無私的人，得道多助，大家都支持他當廠長。

3、得道多助，失道寡助，是一條顛撲不破的真理。

4、戰爭中正義的一方總是得道多助。

5、道，是推動萬物成長總力量，得道多助事業成功。

得道多助失道寡助是什麼意思

意思是指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。

讀音：dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù

出處：戰國時期·孟子《孟子·公孫丑下》：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

譯文：百姓定居下來（而不遷到其他的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。

支持幫助他的人少到了極點，連兄弟骨肉也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑着天下人都歸順他條件，去攻打那連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定會勝利。

擴展資料

《孟子·公孫丑下》創作背景

孟子出身於魯國貴族，他的祖先即是魯國晚期煊赫一時的孟孫。但當孟子出生時，他的家族已趨沒落。春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門庭式微，被迫從魯遷往鄒。再以後歷事維艱，到孟子幼年時只得“賃屋而居”了。

孟子父母的狀況，今已不可考。流傳下來的只知孟子幼年喪父，與母親過活。爲了孟子的讀書，孟母曾三次擇鄰而居，一怒斷機。

孟子從40歲開始，除了收徒講學之外，開始接觸各國政界人物，奔走於各諸侯國之間，宣傳自己的思想學說和政治主張。

孟子繼承了孔子的“仁學”思想，提倡“以民爲本”，“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”孟子反對兼併戰爭，他認爲戰爭太殘酷，主張以“仁政”統一天下。

孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。孟子說“側隱之心，人皆有之。”他認爲善性是人類所獨有的一種本性，也是區別人和動物的一個根本標誌。