晚上上香最遲不能超過幾點
晚上上香最遲不能超過幾點的答案是：8點
上香，是人與神佛、聖尊或先祖的一種溝通方式，又有自然清靜的作用，其歷史由來已久。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。
去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
佛教上香含義：
表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引衆生。
表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益衆生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。
上三支香爲宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。
佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，爲人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，衆善奉行。”
禮佛前，先要淨（洗）手，拈香（或叫上香）。
將香點燃
用兩手的中指和食指夾着香杆，大拇指頂着香的尾部
安置胸前，香頭平對菩薩聖像
再舉香齊眉，
之後，放下如第三動作
開始用左手分插。第一支香插中央，插時默唸：“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時默唸“供養歷生父母師長。”（注：本篇拈香之法全爲在家居士所寫，故與出家衆所觀想默唸者不同。但出家衆如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默唸：“供養十方法界一切衆生和我某某的冤債障類。”
插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”後中，念：“誓度一切衆生。”
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：“供養佛。”第二支香插右邊，念：“供養法。”第三支香插左邊，念：“供養僧。”總括而簡單。
插完香，合掌，心中默唸：“願此香華雲，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與衆生樂。”
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：“供養十方三世三寶。”願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與衆生樂。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿着香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子， 後出家修行，在菩提樹下證道。成爲大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊爲“世尊”、“本師”等。
上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
香得燃燒程度確實能表達不同的意思（共有20種）：
1靠右得香頭高於左手邊和中間得香頭，且左手和中間位置得香頭持平，這個稱爲：天地香
靠左得香頭高於右手邊和中間得香頭，且右手和中間持平，這個稱爲：消災香
左右都低於中間，但左右持平，這個稱爲小天真香（意爲有佛祖降臨）
中間香最高、右手次之、左手最低得，稱爲增財香
從左到右，呈階梯型增高得，稱爲：功德香（意：有神靈保佑）
左手低，中間和右手高（而且高出左手1半），稱爲催丹香（意：身體健康、愚人增智）
左手比中間和右手低（低一個香頭），但是低得有限，稱爲催供香（意：三天內會有祖宗來，須準備供品）
左手和中間持平，高於右手（高出4分之一），稱爲：增福香（十日內有吉祥如意祝福降臨）
從左到右，呈階梯型降低得，稱爲：極樂香（有喜慶之事即將來臨）
左手最高，右手低於左手（低於左手3分之一），中間最低，稱爲惡事香（俗稱得惡香）
左手高於中和右（高一個香頭），中右持平，稱爲成林香（意：做任何事情都有守護神在你左右護衛着你）
左右持平，高於中間3分之一，稱爲獻瑞香（意：三日內有吉祥之兆）
左比右高半個香頭，但左右又都低於中間，稱爲祿香（意：官祿將會出現忽高忽低得情況）
左手低於中間1個香頭、右手低於中間1半得，稱爲賊盜香（意：近日將有小偷或強盜入門）
左右持平，中間低1個香頭，稱爲大蓮花香（意：七天內有喜事和財運）
左、中、右無論如何燃燒始終保持香頭平行得，稱爲：平安香
左中持平，低於右手1個香頭，稱爲：壽香
左中持平，低於右手4分之一，稱爲長生香
左右高於中間1個香頭，稱爲小蓮花香（3天內有吉事）
左右持平，低於中間3分之一，稱爲大天真（意：神仙降臨）
