十齋日是哪幾天

十齋日是哪幾天的答案是：每月七年級、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持齋戒

十個行持八齋戒的好日子，即農曆每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。據地藏經說，以上十日是諸罪結集定其輕重的日子，若人能在此十齋日對着佛菩薩的聖像讀誦地藏經一遍，則東西南北百由旬內，無諸災難。

教語。謂每月持齋素食並禁止屠宰的十天。《地藏經·如來讚歎品》：“複次 普廣 ，若未來世衆生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一徧，東西南北百由旬內，無諸災難。” 《洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經》（撰人不詳，約出於隋唐，一說南朝宋陸敬修編纂）：“月十齋：一日北斗下，八日北斗司殺君下，十四日太一使者下，十五日天帝及三官俱下，十八日天一下，二十三日太一八神使者下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下。

自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三官，一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡。甲子日太一簡閱神祇，庚申日伏屍言人罪過，本命日計人功行，八節日有八神記人善惡，三元日天、地、水官校人之罪福。”；唐 高祖 《禁行刑屠殺詔》：“自今以後，每年正月、五月、九月及每月十齋日，並不得行刑，所在公私，宜斷屠殺。”亦省作“ 十齋 ”。

唐 白居易 《春日閒居》詩之一：“今日非十齋，庖童饋魚肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“老身年五十一歲了，又奉十齋，怎敢說謊？” 清 汪價 《三儂贅人廣自序》：“近日士大夫，皆以奉十齋、打葉子爲名流雅尚。”

[出法苑珠林] 七年級日此日四天王太子下降。按行人間。比校善惡。若念定光佛名號。則滅一切罪。增一切福。(四天王者。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王也。)初八日此日摩醯首羅天王下降。按臨人間。觀察善惡。若念藥師琉璃光佛名號。則滅一切罪。增一切福。(梵語摩醯首羅。華言大自在。)十四日此日摩醯首羅天王下降。按臨人間。觀察善惡。若念賢劫千佛名號。則滅一切惡。生一切善。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。賢者。劫名。謂此劫中多賢人也。)十五日此日四天王太子下降。按臨人間。觀察善惡。若念阿彌陀佛名號。則滅生死罪。得寂滅樂。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)十八日此日四天王太子使者下降。觀察人間。比校善惡。若念地藏菩薩名號。則滅除罪業。增延福壽。二十三日此日摩醯首羅天王下降。按察人間。比校善惡。若念大勢至菩薩名號。則增長福利。滅除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八間。觀察善惡。若念盧舍那佛名號。則滅煩惱罪。得智慧樂。(梵語盧舍那。華言淨滿。)二十九日此日摩醯首羅天王下降。親臨人間。比校善惡。若念藥王菩薩名號。則滅一切惡。生一切善。三十日此日四天王使者下降。按行人間。觀察善惡。若念釋迦牟尼佛名號。則增長福利。成就菩提。(梵語菩。華言道。)

佛門當中講的十齋日，出自地藏經。亡人過世作七，也是出自地藏經。可知，地藏經裏所說的，對我們日常生活講得很多，而且都非常重要，這是這個法門以及地藏菩薩利益衆生具體的事實。

什麼叫齋？齋是齋心，就是清淨心的意思。齋與素食沒有關係。齋是過中不食，不能講過午不食，因爲午時指十一點至一點，齋是過了日中不能再吃。在家同修守八關齋戒，着重在齋，齋是修清淨心。人要保養身體，身體好才能精進修行。我們明白這個事實真相，十齋日修定，食物的需要量就減少，攝取的養分仍然足夠。若妄念多，去學持午，那是自討苦吃，因爲每天消耗多，補充不足，結果就生病，把身體搞壞。

有的人持午，把三餐飯的分量在一餐裏吃完，不用幾天就得胃病，這是不知如何養生。佛法最重視的是養生，它的生活方式、飲食起居是最高明的養生之道，真正會達到長壽，達到不老不病。可惜我們疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食在今天被醫學證明，確實有好處。所以，外國素食餐廳一年比一年多，外國人吃素是爲了健康。學佛人吃素，身體必定健康；如果身體不健康，是妄念太多。

所有疾病的根源是妄想，妄念少，病則容易好。心是主宰，心理健康則身體的健康很容易得到。外國沒有農曆，不容易修十齋日，我告訴外國的同修，每星期修星期六、星期日兩天的齋，不一定選固定的日子。只要一個月中有幾天修清淨心，對於養生、修行，有很大的幫助。這纔是十齋日真正的用意所在。