尚書是什麼朝代寫的

《尚書》是春秋戰國時代寫的，分爲《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經之一，又稱《書經》，是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。

最早時它被稱爲《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”。

《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事蹟著作的彙編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是後來儒家補充進去的託古作品。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發現的《古文尚書》（現只存篇目和少量佚文，較《今文尚書》多16篇）和東晉梅賾所獻的僞《古文尚書》（較《今文尚書》多25篇）。

通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和僞《古文尚書》的合編本。上古歷史文獻集。《左傳》等引《尚書》文字，分別稱《虞書》《夏書》《商書》《周書》，戰國時總稱爲《書》，漢人改稱《尚書》，意即“上古帝王之書”（《論衡·正說篇》）。

《尚書》的真僞、聚散，極其複雜曲折。2009年清華簡中發現了部分早期版本的《尚書》。漢人傳說先秦時《書》有100篇，其中《虞夏書》20篇，《商書》《周書》各40篇，每篇有序，題孔子所編。

《史記·孔子世家》也說到孔子修《書》。但近代學者多以爲《尚書》編定於戰國或兩漢時期。漢初，《尚書》存29篇，爲秦博士伏生所傳，用漢時隸書抄寫，被稱爲《今文尚書》。

又，西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段牆壁，發現另一部《尚書》，是用先秦六國時字體書寫的，所以稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇，孔安國讀後獻於皇家。因未列於學官，《古文尚書》未能流佈。東晉元帝時，梅賾獻僞《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。這部《古文尚書》比《今文尚書》多出25篇，又從《今文尚書》中多分出4篇，而當時今文本中的《秦誓》篇已佚，所以僞古文與今文合共58篇。

唐太宗時，孔穎達奉詔撰《尚書正義》，就是用古今文真僞混合的本子。南宋吳棫以後，對其中真僞頗有疑議。明代梅鷟作《尚書考異》，清代閻若璩著《尚書古文疏證》等，纔將《古文尚書》和孔安國《尚書傳》乃屬僞造的性質斷實。《尚書》作爲我國最早的政事史料彙編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實地反映了這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，它最引人注目的思想傾向，是以天命觀念解釋歷史興亡，以現實提供借鑑，對後世產生過重要影響，是我們瞭解古代社會的珍貴史料。

就文學而言，《尚書》是中國古代散文已經形成的標誌。據《左傳》等書記載，在《尚書》之前，有《三墳》《五典》《八索》《九丘》，但這些書都沒有傳下來，《漢書·藝文志》已不見著錄。敘先秦散文當從《尚書》始。書中文章，結構漸趨完整，有一定的層次，已注意在命意謀篇上用功夫。

後來春秋戰國時期散文的勃興，是對它的繼承和發展。