胡服騎射是誰的典故？

胡服騎射是誰的典故？的答案是：趙武靈王

“胡服騎射”是指戰國時趙武靈王爲了國家的強大，推行“胡服”、教練“騎射”的故事，表現出趙武靈王注重實用、勇於改革的形象。

據《戰國策·趙策二》記載：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。”《史記》卷四十三《趙世家》也記載：“十九年正月,大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習騎射”。是說趙武靈王召肥義與議天下，五日後決定推行胡服、教練騎射，勵行改革。

當時所謂的“胡服”，是指類似於西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原華夏族人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱“胡服”；“騎射”指周邊遊牧部族的“馬射”（騎在馬上射箭），有別於中原地區傳統的“步射”（徒步射箭）。從此，使軍隊中寬袖長衣的正規軍裝，逐漸改進爲後來的衣短袖窄的裝備。從而順應了戰爭方式由“步戰”向“騎戰”發展的趨勢，爲國家的穩固和發展奠定了基礎。

戰國時趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，就連中山那樣的鄰界小國也經常來侵擾。而在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被佔。趙國眼看着被別國兼併。特別是趙國在地理位置上，東北同東胡相接，北邊與匈奴爲鄰，西北與林胡、樓煩爲界。這些部落都是以遊牧爲生，長於騎馬射箭，他們常以騎兵進犯趙國邊境。

趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便；作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。他對手下說：“北方遊牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶着這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。”

胸有大志使趙國強盛的武靈王，對胡人騎兵的優越性，認識真切。他認爲以騎射改裝軍隊是強兵的道路，就對將軍樓緩說：我國處在強敵包圍之中，怎麼辦？“吾欲胡服”。

因此，爲了富國強兵，趙武靈王在邯鄲城提出“着胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。

趙武靈王（約公元前340年－公元前295年），嬴姓趙氏，名雍，趙國邯鄲（今河北省邯鄲市）人。戰國時期趙國第六代君主，先秦時代著名的政治家、軍事家，改革家，趙肅侯的兒子。

趙武靈王在位的時候，軍事上推行“胡服騎射”，不斷推動趙國軍力日益強盛，成爲戰國中後期的強國，甚至可以和秦國相抗衡。後來吞滅中山國，大敗林胡、樓煩二族，開闢雲中、雁門、代郡三郡，還修築了“趙長城”。

趙武靈王二十七年（前299年），趙武靈王在趙國鼎盛的時候爲了專注于軍國大事，把王位禪讓給兒子趙惠文王，自己被尊稱爲“主父”。

趙惠文王四年（前295年），趙武靈王遭遇沙丘之亂，他被包圍達三個月，在宮中得不到飲食，終於餓死在沙丘宮中，終年45歲。死後大臣追諡“武靈”，後人尊稱趙武靈王，從他奠定趙國強盛之後趙國君主正式稱王。

趙武靈王被梁啓超稱爲“黃帝之後的第一偉人”。