誰念西風獨自涼出自哪首詩
《浣溪沙·誰念西風獨自涼》。納蘭性德妻子盧氏多才多藝，可惜的是“成婚三年後妻子亡故”。
這首詞就是納蘭性德爲悼念亡妻盧氏所做。
詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現，亡妻不可復生，心靈之創痛也永無平復之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊藏了複雜的感情。浣溪沙·誰念西風獨自涼〔清代〕納蘭性德誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
納蘭性德是個癡情的人，已是“生死兩茫茫”，陰陽相隔，而他仍割捨不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切，只有把所有的哀思與無奈化爲最後一句“當時只道是尋常”。這七個字更是字字皆血淚。
盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應如此，平平常常。言外之意，蘊含了作者追悔之情。全詞情景相生。
由西風、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對亡妻在時的生活片斷情景的回憶；最後則由兩個生活片斷，產生出無窮的遺憾。景情互相生髮，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動地表達了作者沉重的哀傷，故能動人。納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成（愛新覺羅·胤礽）而改名納蘭性德。
滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成爲貢士。康熙十五年（1676年）殿試中二甲第七名，賜進士出身。
納蘭性德曾拜徐乾學爲師。他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，授一等侍衛銜，多隨駕出巡。康熙二十四年（1685年）五月，納蘭性德溘然而逝，年僅三十一歲。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色”。
著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽全詩
全詩意思：秋風吹冷，孤獨的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
出自：清 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》原詩：浣溪沙·誰念西風獨自涼清代：納蘭性德誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。誰：此處指亡妻。蕭蕭：風吹葉落髮出的聲音。疏窗：刻有花紋的窗戶。
被酒：中酒、酒醉。春睡：醉困沉睡，臉上如春色。賭書：此處爲李清照和趙明誠的典故。
消得：消受，享受。擴展資料詞中感懷前塵往事。上闋以黃葉、疏窗、殘陽之秋景的勾畫，描繪喪妻後的孤單淒涼；下闋寫沉思中所憶起的尋常往事，借用夫妻和美的生活爲喻，描繪與亡妻往日的美滿恩愛，更道出了今日的酸苦。
全詞生動的表達了詞人對亡妻的哀思之情。首句從季節變換的感受發端。西風漸緊，寒意侵人。
值此秋深之際，若在往日，盧氏便會催促詞人添加衣裳，以免着涼生病。但今年此時，盧氏已長眠黃土，陰陽阻隔，天壤之別，她再也不能來爲詞人鋪牀疊被，問寒問暖地關心他。“誰念西風獨自涼？”這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。次句“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。
在秋風勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚揚地通過窗戶飄進屋內，給詞人心頭更添一層秋意。於是，他便關上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關上了，黃葉自然不會再來叨擾，但詞人因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨。全詞情景相生；由西風、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對亡妻在時的生活片斷情景的回憶。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成爲貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。
納蘭性德曾拜徐乾學爲師。他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，爲今後發展奠定基礎。
“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽”全詩的意思是什麼？
全詩意思：秋風吹冷，孤獨的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
出自：清 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》原詩：浣溪沙·誰念西風獨自涼清代：納蘭性德誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。誰：此處指亡妻。蕭蕭：風吹葉落髮出的聲音。疏窗：刻有花紋的窗戶。
被酒：中酒、酒醉。春睡：醉困沉睡，臉上如春色。賭書：此處爲李清照和趙明誠的典故。
消得：消受，享受。擴展資料詞中感懷前塵往事。上闋以黃葉、疏窗、殘陽之秋景的勾畫，描繪喪妻後的孤單淒涼；下闋寫沉思中所憶起的尋常往事，借用夫妻和美的生活爲喻，描繪與亡妻往日的美滿恩愛，更道出了今日的酸苦。
全詞生動的表達了詞人對亡妻的哀思之情。首句從季節變換的感受發端。西風漸緊，寒意侵人。
值此秋深之際，若在往日，盧氏便會催促詞人添加衣裳，以免着涼生病。但今年此時，盧氏已長眠黃土，陰陽阻隔，天壤之別，她再也不能來爲詞人鋪牀疊被，問寒問暖地關心他。“誰念西風獨自涼？”這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。次句“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。
在秋風勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚揚地通過窗戶飄進屋內，給詞人心頭更添一層秋意。於是，他便關上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關上了，黃葉自然不會再來叨擾，但詞人因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨。全詞情景相生；由西風、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對亡妻在時的生活片斷情景的回憶。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成爲貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。
納蘭性德曾拜徐乾學爲師。他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，爲今後發展奠定基礎。
誰念西風獨自涼
一 崇禎五年十二月，張岱住在西湖。有一天興濃意起，他隻身到湖心亭看雪： 年輕的時候，張岱是典型的紈絝敗子頑民，“放浪形骸，縱情聲色。
愛繁華，愛鮮衣，愛駿馬，愛美食，愛美婢。
” 縱文章冠絕當世，他自嘲學書不成，學劍不成，學節義不成，學仙學佛，俱不成。明亡後，繁華夢斷。經歷了大幻滅和大起落，張岱少食寡慾，常焚香而坐。憂之思之，追戀故國往事，他含淚寫下《陶庵夢憶》，其中《湖心亭看雪》尤爲傳世之作。
大雪封湖三日，“湖中人鳥聲俱絕”，讀來寒氣森然，作者內心亦冰凍意封。“獨往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先我而至。二客“拉餘同飲”，似有幸逢知己之樂，然而湖山冷寂，張岱骨子裏依然悽清悵惘。
如李白“舉杯邀明月，對影成三人”，不過是一種虛幻的慰藉。 “莫說相公癡，更有癡似相公者。” 言念及此，悽愴摧心。
鬱結心事，發而爲文，如長嘯，如窮途號哭。“人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東”。 二 詩讀到晚唐，唐朝的太陽已經偏西，總覺得除了小李小杜兩顆明星之外，夜色沉沉，星辰寥落。
有一天讀到顧隨先生的《中國古典詩詞感發》，書中《唐人詩短論三章》有《唯美詩人韓冬郎》一節，說“唐朝兩大唯美派詩人：李商隱、韓偓。” 韓冬郎就是韓偓，他爲什麼會得到顧隨這位不世之材的高度肯定呢？其實只是因爲四句詩： 這四句詩出自韓偓的《別緒》。全詩如下： 整首詩寫的是詩人和心上人分別後的狀態和心情。寫分別後的失落和愁緒，寫他爲了排解鬱悶也曾找別的女子陪伴，但都只落得毫無意興，獨自懊悔。
回到住所，秋夜寒侵，何其淒涼。思前想後，終於下定“此生終獨宿，到死誓相尋”的決心。 詩人自己在發癡，發狠，無意於動人，讀者卻紛紛“詩不醉人人自醉”。 孤獨、淒涼、痛苦，於他如煙雲。
人生苦短、韶華易逝。一千一百年前，詩人韓偓，因爲不能忘情於心中所愛，不願放棄自己對愛情純粹的理想，癡心不悔，百轉千回，鄭重立下擲地有聲的誓言。這樣的詩，已經超越藝術的範疇，成爲一面鏡子，一份信念，一種感召。 三 這樣天生的傷心人，還有納蘭容若。
“點滴芭蕉心欲碎”，他的《飲水詞》俱是血淚之作，顧貞觀說“容若詞一種悽婉處，令人不忍卒讀”。反觀他一生，妻妾美眷，富貴榮華，亭臺樓閣，現實世俗層面很難解釋他爲什麼能寫那麼多心事重重，若有所失的珠玉之詞。大抵那麼深切的愛之哀傷、戀之悽霜，並不全來自形式上的挫折和失意。
現實中，他的感情創傷或許也不見得比常人多或者深。 最喜歡他的《浣溪沙•誰念西風獨自涼》： 四顧蕭瑟，故人凋零，年華老去，歲與人俱暮。西風長街，都是惆悵的聲音。
所謂“一往深情，搖颺無主”，不是對某一人，實是對普羅人世的一段癡心，與生俱來，至死方休。 四 他們是天生的傷心人。花謝，葉落，風過，雪化，也足以傷懷。一個夢，一個身影，一句話，一聲簫，亦足以撼搖心魄。
何況，親人會永別，知己會離散，朱顏會凋零，自己也會衰老。韶華匆匆，飛一般掠過的都是生命中的好時光。 天生的癡病，病根在何處？不能用常理解釋的“傷心”，究竟是爲什麼呢？ 同是天涯傷心人的曹雪芹，給出了答案。
《紅樓夢》第二十八回，寶玉因爲黛玉葬花而聯想到：包括黛玉和自己的所有人，都終將“無可尋覓”，“斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當屬誰姓矣”！因此感到了人生無可逃脫的悲傷和痛苦。 其實這已經點出了這一路癡人傷心的根本原因：對人生、對這個世界的珍愛、眷戀、癡迷、耽溺，和時間無情流失、生命必將終結，一切終將成空的時時對立和猛烈撞擊。 這是癡心與天道的對峙。“癡人”們從來不會贏，他們也從來不要贏，但是他們的藝術和生命因此迸射出超越日常秩序，甚至超塵拔俗的光彩。
人生如夢，誰在夢外？笑者自笑，癡者自癡。滋味厚薄，也只有各自領略。
