丹鳳朝陽什麼意思

比喻賢才逢明時。

丹鳳朝陽，漢語成語，讀音是dān fèng cháo yáng，比喻賢才逢明時。出自《詩經·大雅·卷阿》。

清乾隆年間內閣學士張若澄於龍眠山樵作畫並題詩一首

丹鳳朝陽

丹羽圗成勢欲飛 梧桐百尺已多圍

露生碧漢流文彩 日出滄溟覧朝暉

盛代鳴時原是瑞 高崗立處自成威

《大雅·卷阿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首頌美詩，借君子之遊而獻詩以頌，透露出一派雍容祥和的盛世氣象。此詩真實地反映了周代的獻詩現象，是周代獻詩制度的標本。全詩十章，前六章，每章五句，後四章，每章六句，規模宏大，結構完整，意象諧合，語言精練，賦筆之外，兼用比興，其藝術手法的運用對後世產生了廣泛的影響。

曲折丘陵風光好，旋風南來聲怒號。和氣近人的君子，到此遨遊歌載道，大家獻詩興致高。

江山如畫任你遊，悠閒自得且暫休。和氣近人的君子，終生辛勞何所求，繼承祖業功千秋。

你的版圖和封疆，一望無際遍海內。和氣近人的君子，終生辛勞有作爲，主祭百神最相配。

你受天命長又久，福祿安康樣樣有。和氣近人的君子，終生辛勞百年壽，天賜洪福永享受。

賢才良士輔佐你，品德崇高有權威，匡扶相濟功績偉。和氣近人的君子，垂範天下萬民隨。

賢臣肅敬志高昂，品德純潔如圭璋，名聲威望傳四方。和氣近人的君子，天下諸侯好榜樣。

高高青天鳳凰飛，百鳥展翅緊相隨，鳳停樹上百鳥陪。周王身邊賢士萃，任您驅使獻智慧，愛戴天子不敢違。

青天高高鳳凰飛，百鳥紛紛緊相隨，直上晴空迎朝暉。周王身邊賢士萃，聽您命令不辭累，愛護人民行無虧。

鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。枝葉茂盛鬱蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。

迎送賢臣馬車備，車子既多又華美。迎送賢臣有好馬，奔騰熟練快如飛。賢臣獻詩真不少，爲答周王唱歌會。

《大雅·卷阿》主旨是讚美周王，歌頌周王求賢用賢，同時寓戒於頌。詩中以“鳳凰”“梧桐”“朝陽”“高岡”等意象比擬周王，營造出一種吉祥如意的氛圍。

第一章發端總敘，以領起全詩。《汲冢紀年》：“成王三十三年，遊於卷阿，召康公從。”此詩所記，當即爲此次出遊。“有卷者阿”言出遊之地，“飄風自南”言出遊之時，“豈弟君子”言出遊之人，“來游來歌，以矢其音”二句則並遊、歌而敘之。這段記敘簡約而又全面，所以前人稱其“是一段卷阿遊宴小記”（方玉潤《詩經原始》）。

第二、三、四章，稱頌周室版圖廣大，疆域遼闊，周王恩澤，遍於海內，周王膺受天命，既長且久，福祿安康，樣樣齊備，因而能夠盡情娛遊，閒暇自得。這些稱頌歸結到一點，便是那重複了三次的“俾爾彌爾性”，即祝周王長命百歲，以便繼承祖宗功業，成爲百神的祭主，永遠享受天賜洪福。

第五、六章，稱頌周王有賢才良士盡心輔佐，因而能夠威望卓著，聲名遠揚，成爲天下四方的準則與楷模。這兩章是承第二、三、四章而來。第二、三、四章主要說的是周王德性的內在作用，五、六兩章主要說的是周王德性的外在影響，二者相輔相成，相得益彰。

第七、八、九章，以鳳凰比周王，以百鳥比賢臣。詩人以鳳凰展翅高飛，百鳥緊緊相隨，比喻賢臣對周王的擁戴，即所謂“媚於天子”。而所謂“媚於庶人”，不過是一種陪襯。然後又以高岡梧桐鬱郁蒼蒼，朝陽鳴鳳宛轉悠揚，渲染出一種君臣相得的和諧氣氛。

第十章回過頭來，描寫出遊時車馬，仍扣緊君臣相得之意。末二句寫羣臣獻詩，盛況空前，與首章之“來游來歌，以矢其音”呼應作結。

此篇是對周王歌功頌德的詩篇，思想上帶有侷限性，但稱頌中帶有勸戒之意，所以仍有可取之處。從藝術上來說，全篇規模宏大，結構完整，章法嚴謹，意象諧合，詞語形象精煉，賦筆之外，兼用比興，如以“如圭如璋”比賢臣之“顒顒昂昂”，以鳳凰百鳥比喻“王多吉士”“王多吉人”，都很貼切自然，給讀者留下了鮮明的印象，同時也對後世產生了廣泛的影響。