關於孤陋的百科
只知道獨自扎頭學習，卻不曾瞭解外面的動態和變化如同閉門造車。形容孤偏鄙陋，見聞不多。出自《禮記·學記》：發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢...
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。陋室銘主旨是什麼文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的...
1、原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2、語句註釋：陋室...
一瓢顏回陋巷下一句是：五柳先生對門。本句出自《田園樂七首·其五》，全文：山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。譯文：遠處的山邊橫臥着一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷嫋嫋的炊...
王守仁。《何陋軒記》是明代王守仁（王陽明）作品，選自《王文成公全書》，這篇文章思想卓越，排除了對少數民族的偏見，具有時代前瞻性，是一篇很出色的記文，很有借鑑意義。王守仁（王陽明）是明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家...
醜陋代表牛這個生肖,因爲丑牛。古時,牛正是玉帝殿前的差役,時常往返於天宮和大地之間。有一天,農夫託牛給玉帝傳個口信,說是人間寸草不生,大地光禿禿的,太難看,請玉帝帶點母草籽給人間,把人間打扮得好看些。玉帝聽了,...
斯是陋室的意思：釋義：這是簡陋的房子。斯是這的意思。陋：簡陋的。室：房子、屋子。出處：《陋室銘》劉禹錫〔唐代〕原句：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁...
《失孤》的父親原型是郭剛堂，被拐兒童原型是郭新振。好消息是，後來郭新振被找回，郭新振赴山東聊城認親，一家人終於團聚，相擁淚流。最初，郭剛堂設定了以聊城爲圓心的尋子地圖，北到漠河，南到海南，除了新疆、西藏和臺灣，尋親足跡踏...
《陋室銘》原文:山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?譯文:...
1、陋習，漢語詞語，拼音是lòuxí，意思是指不良的習氣，不好的習慣，不良的習俗。3、粗魯、醜陋、不文明的壞習慣。4、陋習屬於社會公德的層面。5、出自清代李伯元《文明小史》第二十三回：“這拜門原是官場的陋習，怎麼你也說這...
《陋室銘》:山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?“陋室不陋...
《陋室銘》:唐·劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?...
劉禹錫。《陋室銘》文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着從室外景、室內人、室中事方面着筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。劉禹錫（772－842），字...
末陋、單陋、媕陋、窳陋、陋術、觳陋、陋民、椎陋、陋素、膚陋、侻陋、塵陋、陋學、陋畧、疵陋、陋忠、陋跡、寢陋、衰陋、陋曲、陋制、穢陋、蒙陋、澆陋、陋圃、凡陋、錮陋、陋侻、疏陋、陋小、陋舉、陋僻、陋亡、陋...
《陋室銘》通過對所居住的“陋室”的描寫，表達了作者高潔傲岸的道德節操和安貧樂道的情趣。文章開頭以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”、“龍”襯托“德”，以“名”、“靈”襯托“馨”，暗示陋室不陋。...
劉禹錫。陋室銘是唐朝的詩人劉禹錫寫的一首小詩。是一首淡泊物質注重精神的詩。劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山。其先爲中山靖王劉勝。有“詩豪”之稱。劉禹錫...
孤陋寡聞的意思是：見聞很少，形容學識淺陋，見聞不廣或對世事瞭解的不多。陋：淺陋。寡：少。該詞出自於：《禮記·學記》：獨學而無友，則孤陋而寡聞。意思是：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。...
中心句是斯是陋室，惟吾德馨；意思是這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”全文註釋...
《陋室銘》中陋室不陋的原因是“斯是陋室，唯吾德馨”，作者認爲“陋室”的“陋”與不“陋”不在於陋室本身，而是在於主人的品德修養，正是因爲作者本人所具備的高尚品德才讓它聲名遠播，因此作者認爲陋室不陋。《陋室銘》:劉...
陋室銘的通假字:《陋室銘》中沒有通假字。其原文是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，...
《陋室銘》:劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋...
《陋室銘》原文:山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?譯文:...
1、首先，句式較爲整齊，講究押韻，讀來音律和諧，節奏明快，易於上口。其次，以山、水作比起興，引出文眼“德馨”。這“德馨”與“仙”使“山”“名”、“龍”使“水”“靈”一樣，是使“陋室”不陋的重要條件、決定因素。而在緊扣...
孤陰不生，孤陽不長的意思是：陰和陽之間，並不是孤立和靜止不變的，而是存在着相對，依存、消長、轉化的關係。二者是相互依傍、存亡與共的，如果沒有陰，也就談不上有陽。如果單獨的有陰無陽，或者有陽無陰，則勢必如《內經》所說：孤陽...
《陋室銘》的原文:山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋...
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