仁義禮智信溫良恭儉讓忠孝勇恭廉出自哪裏

1、出處：仁義禮智信：孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸爲“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充爲“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。

2、這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成爲中國價值體系中的最核心因素。

3、溫良恭儉讓：春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。

4、夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”翻譯：”子貢說：“老師溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓，贏得了別人的尊重，老師參與政事的方式，大概與別人不同吧？”忠孝勇恭廉：《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。

5、孝弟也者，其爲仁之本與！”翻譯：孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。

6、不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。

7、君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。

8、擴展資料五常”指“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起碼道德準則，此爲倫理原則，用以處理與諧和作爲個體存在的人與人之間的關係，組建社會。

9、依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。

10、所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。

11、溫良恭儉讓：是傳統美德的重要內容：即處處與人爲善。

12、溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。

13、仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。

14、溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。

15、這原是儒家提倡待人接物的準則。

16、忠孝廉恥勇：忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。

17、指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。

18、品德之於品性，側重的是德性，更多的是對人的爲人處世原則的概定。

19、品性之於品格，側重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。