臣聞求木之長者是什麼意思

臣聞求木之長者”的意思：

我聽說想要樹木生長。

臣聞求木之長者”的出處：

唐朝魏徵寫給唐太宗的奏章《諫太宗十思疏》：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”譯文：我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。

原文選段：

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長。德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。

譯文：

我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。

道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，也知道這是不可能的，更何況您這聰明睿智的人呢！國君處於皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。

《諫太宗十思疏》的創作背景：

唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作爲。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑑隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利於國計民生的政策。

經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。魏徵對此極爲憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏着危機，在貞觀十一年(637)的三月到七月，頻上四疏，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱論時政第二疏”。

唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏徵手詔》，表示從諫改過。這篇文章被太宗置於案頭，奉爲座右銘。貞觀十三年，魏徵又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行爲不如初期謹慎，被太宗書於屏風之上。