爲淵驅魚爲叢驅雀的意思是什麼

爲淵驅魚，爲叢驅雀”的意思是：原義指水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了；鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。原比喻方法不當，適得其反，後來用於比喻不善於團結人或籠絡人，把可以依靠的力量趕向對方。

《爲淵驅魚，爲叢驅雀》出自《孟子》的《離婁章句上》。

原文：

民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故爲淵驅魚者，獺也；爲叢驅爵者，鸇也；爲湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好亡者，則諸侯皆爲之驅矣。

翻譯：

衆民順服了美德，水就流下來，野獸就跑進曠野。

所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把烏雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來的是殘害老百姓的夏英和殷紂王。

當今之世，如果有哪位諸侯喜好仁德，那麼，其他諸侯都會替他把老百姓趕來。

成語故事：

一天，孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈的辯論。在他們之中形成了兩種對立的觀點，一種爲天命派”，一種爲人意派”。天命派認爲桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。而人意派則認爲桀和紂的滅亡是人爲的。

雙方爭執不下，一道去請教孟子。

孟子仔細聽了雙方爭執的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什麼天意，原因在於他們失去了民心，一個失掉百姓支持的國君當然要失敗了。一個君主要想取得天下，都必須遵循一個原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢?方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。”

這時有人提出質疑：紂王造鹿臺，百姓並不支持，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。”孟子說：鹿臺是造起來了，但紂王卻因這件事惹怒了百姓，紂王最後還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言並不是什麼好事呀。”有的學生不願問題節外生枝，對孟子說：先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。”

孟子說：好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心。首先是爲百姓着想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有居住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強迫他們去做。”

孟子說得有些興奮，站起來繼續說：我打個比方，國君施行仁政，愛護百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國君的周圍。你們都知道，水獺是專門靠吃魚爲生的，水獺一出現，魚類必然潛在深水；鷹隼專吃小鳥，小鳥看到鷹隼一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼爲叢林聚積鳥類；由此可見，是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，桀紂的滅亡是因爲人心向背，絕非什麼天意。天意太難把握了，我們還是多盡人力吧。”弟子們聽了，都表示滿意。

寓意：

有道是得民心者得天下。一個朝代是興盛還是衰亡，取決於君主是明君還是昏君。史實證明，任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，必然有人奮起反抗，最終導致改朝換代。昏君即使得到了天下，也很容易失去天下，他們的暴戾殘忍驅使百姓去了仁德明君那裏。因此，若想得到天下，就得設法得到人民，得到了人民，就標誌着得到了民心。