古代中國地理名著水經注的作者是誰

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北魏晚期的酈道元。《水經注》共四十卷,約一萬餘字。《水經注》看似爲《水經》之注,實則以《水經》爲綱,詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說等,具有較高的文學價值,是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作,對研究中國古代的歷史、地理有很多的參考價值。

古代中國地理名著水經注的作者是誰

影響價值:《水經注》對於中國地理學的發展做出了重要貢獻,在中國和世界地理學史上有重要地位。《水經注》中山川景物的描寫,還被作爲文學作品受到後人高度評價。

《水經注》原有40卷,宋初已缺5卷,後人將其所餘35卷,重新編定成40卷。由於迭經傳抄翻刻,錯簡奪僞十分嚴重,有些章節甚至難以辨讀。明清時不少學者爲研究《水經注》做了大量工作,有的訂正了經注混淆500餘處,使經注基本恢復了原來面貌。

戴震校勘《水經注》,刪去妄增之字一千多個,改正錯訛三千多處,補葺闕佚兩千多處,足見功夫之深,如段玉裁所說:“凡故訓、音聲、算數、天文、地理、制度、名物、人事之善惡是非,以及陰陽、氣化、道德、性命,莫不究乎其實。”——《戴震全書》




古代中國地理名著《水經注》的作者是誰?

古代中國地理名著《水經注》的作者是酈道元。酈道元爲范陽涿州(今河北省涿州市)人。北魏時期官員、地理學家,青州刺史酈範的兒子。

酈道元以父蔭入仕,襲封永寧伯。遷都洛陽後,出任尚書郎、太傅掾,升任治書侍御史。受到尚書僕射李衝所彈劾,遭到免職。歷任御史中尉、北中郎將,外任冀州長史、青州刺史、魯陽太守、東荊州刺史、河南尹等職。執法嚴峻,頗有威名  ,招致一些宗室怨恨。著有《水經注》四十卷,成爲中國遊記文學的開創者,對後世遊記散文的發展影響頗大。

水經注內容簡介。

《水經注》記載了歷史上和當時的洪水暴發的情況,這些記載包括洪水暴發時間、洪水大小等情況,相當具體、詳實。這些歷史水文資料大多爲酈道元實地考察收集而來,有的得之於古書記載,有的則得之於許多河流上的石人或測水石銘的記錄,非常珍貴,對於我們今天研究洪水的發展變化規律,防汛救災具有重要參考價值。

古代中國地理名著水經注的作者是誰?

古代中國地理名著水經注的作者是酈道元。

酈道元,字善長,北魏時期官員、地理學家。著有《水經注》四十卷,成爲中國遊記文學的開創者,對後世遊記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文,均記失傳。

《水經注》因注《水經》而得名,《水經》一書約一萬餘字。酈道元的著作《水經注》在後世學者對其不斷的研究中,逐漸形成了一門學問一酈學,清乾隆時期,酈學研究趨於極盛。

影響價值:

《水經注》對於中國地理學的發展做出了重要貢獻,在中國和世界地理學史上有重要地位。《水經注》中山川景物的描寫,還被作爲文學作品受到後人高度評價。書中的缺點也有:他因爲是北朝人,所以南方水系的記錄有些簡單,其中還有些差錯。

中國古代地理名著《水經注》的作者是誰?

《水經注》的作者是北魏酈道元。酈道元好學博覽,精地理之學,尤重地理考察。認爲以往《山海經》、《尚書·禹貢》、 《漢書·地理志》諸書均失之簡略。 《水經》 “雖粗綴津渚”,略具綱領,但仍不能盡足意,於是以作注方式,記當時全國地理情況。

共記述河、江、淮等大小河道一千二百五十二條, 較《水經》一百三十七條增八倍多,而註文增原著二十倍。另據今人統計,全書所記水文, 包括湖、澱、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等共二千五百九十六。

書籍價值

“因水以證地,即地以存古”爲該書的一大特點。書中述及各水所經之地往往指明其歷史故實,同時對有關史事的口碑資料也儘量加以甄錄。另外還保存衆多上古和我國少數民族的神話傳說,如殷湯宰相生於空桑、竹水興於豚水等。

特別是酈注引用古籍多達四百三十種,大都失傳,賴此得以保存其殘文片簡,爲古籍研究提供線索。內容豐富,體例謹嚴,詳於史籍徵引, 並證以實地考察,文筆絢麗。

古代中國地理名著《水經注》的作者是是誰?

作者是北魏晚期的酈道元。《水經注》是古代中國地理名著,共四十卷。《水經注》對於我國地理學的發展作出了重要貢獻,並且該書在世界地理學史上也有非常重要的地位。《水經注》中對於山川景物的描寫,還被作爲文學作品受到後人高度評價。

酈道元是北魏時期官員、地理學家,他幼遊歷秦嶺、淮河以北,考察河道溝渠,蒐集風土民情,撰寫地理著作《水經注》,成爲中國遊記文學的開創者,酈道元的著作還有《本志》、《七聘》等,但現在均已失傳。

《水經注》編寫特點:

1.例義謹嚴。凡經文均以“過”字敘述水的流行所經之地,凡註文則以“逕”字作爲敘述水的流經之地的標誌。二字使經、注分明,全書無一處苟且。

2.確定“逕見”(目驗)的鑑定標準,強調實踐第一的精神。這是繼承了司馬遷的傳統,依親歷所見,訂正材料,以定取捨。

3.提出一個“經之誤正”的論點,大膽指出經文水道的訛誤,同時也對前人注經的舊解進行了駁斥。這種在尊經時代的實事求是的精神,發展了疑古惑經之風,影響很大。

4.酈道元作注,於所見石刻,有的存錄,有的考證。其所錄石刻,糾正了《洛陽伽藍記》所顛倒了的一字石經與三體石經先後的記述錯誤,又保存了世界上最早的水文實錄。他所開創的碑刻文物之學,成爲宋人金石之學的先導,有重要的學術價值。

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