君子博學而日三省乎己,則知明而行無過矣什麼意思

君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣”的正確說法是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。

指的意思是：君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行爲沒有過錯了。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”的出處：

出自先秦荀子的《勸學》。

相關原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

相關譯文：

君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草裏提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是（用火萃取）使它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標準了，即使又被風吹日曬而乾枯了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成爲這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬製的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行爲沒有過錯了。

相關賞析：

荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認爲是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別着重的繼承了孔子的外王學”。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的明於天人之分”的自然觀、化性起僞”的道德觀、禮儀之治”的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。