學而優則仕是什麼意思?
意思是：優：有餘力，學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。
成語名字：學而優則仕
成語發音：xué ér yōu zé shì
成語解釋：優：有餘力，學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。
成語出處：《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
成語繁體：壆而優則仕
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作謂語、定語；指讀書做官
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 學優而仕 查看更多學而優則仕的近義詞>>
成語例句：我有力量釋放了你，叫你達到學而優則仕的願望。（老舍《四世同堂 三十四》）
學而優則仕的意思,反義詞,近義詞
詞目,學而優則仕,發音,xué ér yōu zé shì,釋義,優：有餘力，學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。,引用,《雍正皇帝》二十五回 施恩威天意不可測 較利害小人難相與 ...麼呢？爲的就是要用你們這些人替朝廷作事，爲國家分憂。子曰，‘學而優則仕 ’。你們能被取中，當然是‘學而優’的人了，以後就看你... 《論語》子張篇 ...？有始有卒者，其惟聖人乎！” 子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕 。” 子游曰：“喪致乎哀而止。” 子... 《昭明文選》卷五十六 ...飛，紙落如雲。學優則仕，乃從王政。論語，子夏曰：仕而優則學，學而優則仕 。左氏傳，子產謂子皮曰：僑聞學而後入政，未聞以政學者... 《唐文拾遺》卷四十二 ...自趨龍旆，免泣牛衣，職奉非輕，書糧頗贍。嘗讀《魯論語》曰：「學而優則仕 ，仕而優則學。」是以望東開之ト，永誓依仁；坐北面之窗... 《全唐文》第04部 卷三百十六 ...公侯之胄，是以慎署斯職，而要其德藝。《傳》所謂「仕而優則學，學而優則仕 」，處下僚而無咎悔，從吏道而獲安閒，差池鷺之間，宴... 《楹聯叢話全編》楹聯續話 佳話 ...華亭教官之任，吳穀人先生以聯贈之雲：“儒以道得民，此官不賤；學而優則仕 ，如日之升。”又鄭六亭兼才自題學署雲：“天子命之教；... 《論語註疏》卷十九·子張第十九 ...子夏曰：“仕而優則學，馬曰：“行有餘力，則以學文。”學而優則仕 。”疏“子夏曰：仕而優則... 《子不語》卷十四 ...江西周學士力堂，癸卯鄉試，題是“學而優則仕 ”一節，文思幽奧，房考張某不能句讀，怒而批抹之，置孫... 《金樓子》卷四·立言篇九下 ...行之言。古之學者爲己，今之學者爲人。學而優則仕 ，仕而優則學，古人之風也。修天爵以取人爵，獲人爵而棄... 《法言義疏》二 學行卷第二 ...：法言此文所云進，自指仕進而言，與孔子嘆逝義別。滿而後漸，乃學而優則仕 之喻，亦無所謂前義之引申。劉解誤也。“或問鴻漸”者，...
“學而優則仕”是孔子說的嗎？
不是，是孔子弟子子夏說的。
學而優則仕，意思是學習之餘還有餘力或者閒暇，就去做官（進一步推行仁義）。該句出自《論語·子張》。
《論語·子張》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
子夏，春秋末晉國溫(今河南溫縣西南)人，卜氏，名商，字子夏。孔子弟子。列於孔門文學之科。主張“仕而優則學，學而優則仕”、“博學而篤志，切問而近思”
仕而優則學，學而優則仕有什麼含義？
學而優則仕子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。(《子張》第十三章)(子夏說：做官有了餘力就去讀書治學，學習有了餘力就去做官。)子夏是孔子學生中的著名人物，姓卜名商，子夏是字，春秋末年衛國人，比孔子小44歲。他在魯國做過官，但一生主要是治學，以文學著稱。孔子死後，他開門收徒講學，他的學生成爲儒家學派中的一派。戰國初期，他在魏國的河西講學終老，今陝西合陽縣洽川國家重點風景名勝區仍有“子夏石室”、“文章臺”等遺蹟。他精通《詩經》、《春秋》、《易》、《禮》，據說現在流傳的《詩經》是經他傳下來的，《詩序》之中也有他當年講解《詩經》的記錄。近年轟動一時的上博館藏戰國楚竹書《孔子詩論》，不少學者認爲是子夏所作，至少其中有他講《詩》的記錄。
“仕”是做官；“優”是寬裕、餘裕的意思；“學”指讀書學習和研究學問(治學)。傳統註疏如《論語註疏》、《邢昺正義》、朱熹《論語章句集註》、劉寶楠《論語正義》，都注“優”爲“有餘力”。這句話有兩個分句，上一個分句指做官的人說的，處理政務之外還有時間和精力，就還要讀書學習或研究學問；下一個分句指治學的人說的，治學達到精當的程度可以去做官。《論語今解》的解釋比較深入：“仕而優則學，用學理考驗政績之得失，以增益其實際智慧。學而優則仕，用行動考驗學理之價值，以正確其見解。合經驗與學理而一之。”也可以說：仕而後學，可以其新知增益工作能力；學而後仕，可以其所得切合實際地學以致用。全句的中心是勸人學習，以學理來指導實踐，在實踐中檢驗學理。
不知什麼時候，這句話被刪去前一個分句，只剩下“學而優則仕”五個字，把“優”字解釋爲“優良”“優劣”的“優”。把這半句話譯爲“書讀好了便能做官”。在“五四”以後，尤其在所謂的“文化大革命”中，萬炮齊轟，猛批孔子的“讀書做官”論，說孔子提倡爲做官而讀書，讀書爲了做官，是替奴隸主、封建主當爪牙來壓迫人民，因此孔子罪大惡極。
這是造反派給孔子製造的一件冤案：第一，“學而優則仕”這半句話根本不是孔子說的，而是子夏說的，張冠李戴；第二，這只是子夏的半句話，而且原來也不是被批判的那個意思，子夏的原意也被曲解了。
製造“讀書做官”的人確實是有的，但不是孔子，也不是孔子的學生子夏。“讀書做官”論的始作俑者也不是現代人，而是明清兩代的封建統治者。他們設計了一個大騙局，大力推行八股文科舉考試制度，從四書五經中抽出一句話作試題，按規定的八股程式作文，通過府試、省試、會試層層考試，考中了進士，便授以官職。從兒童啓蒙就灌輸：“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。”爲什麼讀書呢?(這裏有問號)“學成文武藝，賣與帝王家。”皇帝在那裏公開收買讀書人：“十年寒窗苦用心，金榜題名天下聞。”只要考中了，別說選中前三名：狀元、榜眼、探花，就是中了一般的進士，起碼也是個縣太爺，一縣人民的“父母官”。
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，金錢美女、宅第田產、光宗耀祖、封妻廕子，什麼都有了。這是封建皇帝鋪下的“讀書做官”之路。在這條路上，一個個讀死書、死讀書，死記硬背死教條，苦思冥想作言不由衷的八股文，只爲了應試，考中的去做感恩戴德的奴才，在那條應試的路上擠呀擠。大多數是從少年考白了頭髮，一次次名落孫山。考中的，便做貪官污吏；考不中的，便成了“孔乙己”。這樣的“讀書做官”論，我們當然堅持反對，但它與孔子無關!
