惻隱之心仁之端也的意思是什麼

惻隱之心，仁之端也”意思是：同情心是仁的開端。

惻：悲傷。隱：傷痛。惻隱：對別人的不幸表示同情。見到遭受災禍或不幸的人產生同情之心。

該句出自《孟子·公孫醜上》，是儒家經典著作《孟子》中的一篇。記錄了孟子的一些言行。

》原文選段：

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。苟能充 之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

譯文：

同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。有這四種開端卻說自己不行，這是自己害自己；說他的君主不行，這是害他的君主。凡自身保有這四種開端的，就懂得擴大充實它們，(它們就會)像火剛剛燃起，泉水剛剛涌出一樣，(不可遏止)如果能擴充它們，就足以安定天下；如果不擴充它們，那就連侍奉父母都做不到。

賞析：

孟子認爲惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來自這四種情感，故稱四端。《孟子》一書中共有兩章談到四端，一次在《孟子·公孫丑上》，爲一般性的論述，沒有涉及到四端說形成的背景和原因。

四端，是儒家稱應有的四種德行，是孟子思想的一個重要內容，也是他對先秦儒學理論的一個重要貢獻。孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與四端”說有關，是圍繞四端”說展開的。可以說，四端”說的提出，才真正標誌着孟子思想的成熟。孟子認爲四端”是人人具有的，這就決定了施行仁政是完全可能的，能不能最終實現，則取決於個人態度如何，而那些不行仁政，置人民死活於不顧的人，是不配稱做人的。

可見，孟子的四端”說既是對統治者的熱切呼喚，又是對獨夫民賊的激烈批判，他把仁政寄託在統治者的惻隱之心”上，用今天眼光看來，可能有空想不切實際的地方。但孟子提倡仁政，反對暴政，在當時無疑是一種進步思想，在歷史的長河中也始終不絕如縷，發揮着積極的作用。